٧٧ - قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ﴾ قال أبو إسحاق: معناه: ولله عِلْمُ غيبِ السموات والأرض (٢)، وذكرنا الكلام في معنى غيب السموات والأرض في آخر آية من سورة هود [١٢٣].
وقوله تعالى: ﴿وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ﴾: الوقت الذي تقوم فيه القيامة، سُمِّيت ساعة لأنها تفجأ الناس في ساعة، فيموت الخلق في صيحة (٣).
وقوله تعالى: ﴿إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ﴾ قال ابن الأعرابي: اللمح: النظر بسرعة (٤)، يفال: لمحه ببصره لمحًا ولمحانًا (٥)، أنشد الفراء:
لمحان أقنى فوق طود يافع ... بعضَ العُدَاة دُجُنَّة وظلالا (٦)
(١) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٦٠ ب، بنصه مختصرًا، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٣٣ - ٣٤، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٣، و«القرطبي» ١٠/ ١٤٩، وهذا كالمَثَلِ الأول؛ لا دليل صحيح على تخصيصه بأحد بعينه، وحسبك تضارب الروايات لرده، والصحيح حمل الآية على العموم. انظر: التعليق على آية [٧٥]، و«تفسير أبي حيان» ٥/ ٥٢٠، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ١٩٧.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٤، بنصه.
(٣) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٨٨، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٥٠، بنصه غير منسوب.
(٤) ورد في لمح ٥/ ٩٨، بمعناه.
(٥) اللَّمْحُ: هو النظر الخاطف كرجوع الطَّرْف، يُشَبَّه بلَمَعَان البرق، يقال: لَمَحَ البرقُ والنجْمُ؛ أي لمع، ويقال: لمحه ببصره وألْمَحَه، والاسم: اللَّمْحَةُ. انظر: (لمح) في «العين» ٣/ ٢٤٣، و«تهذيب اللغة» ٤/ ٣٢٩٦، و«المحيط في اللغة» ٣/ ١١٦، و«الصحاح» ١/ ٤٠٢.
(٦) لم أقف عليه. (أقنى): برز، (طود)، الطّوْدُ: الجبل العظيم، (يافع): هو التّل المُشْرِفُ، وقيل: ما أرتفع من الأرض، (دجنة)، الدُّجُنَّةُ: الظَّلْمَاءُ.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٤، بنصه.
(٣) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٨٨، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٥٠، بنصه غير منسوب.
(٤) ورد في لمح ٥/ ٩٨، بمعناه.
(٥) اللَّمْحُ: هو النظر الخاطف كرجوع الطَّرْف، يُشَبَّه بلَمَعَان البرق، يقال: لَمَحَ البرقُ والنجْمُ؛ أي لمع، ويقال: لمحه ببصره وألْمَحَه، والاسم: اللَّمْحَةُ. انظر: (لمح) في «العين» ٣/ ٢٤٣، و«تهذيب اللغة» ٤/ ٣٢٩٦، و«المحيط في اللغة» ٣/ ١١٦، و«الصحاح» ١/ ٤٠٢.
(٦) لم أقف عليه. (أقنى): برز، (طود)، الطّوْدُ: الجبل العظيم، (يافع): هو التّل المُشْرِفُ، وقيل: ما أرتفع من الأرض، (دجنة)، الدُّجُنَّةُ: الظَّلْمَاءُ.
١٣ / ١٥٠