٧ — الصفحة ٧١١٥

وقوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ﴾ يقال: جُنّ فلان فهو مجنون، وقد أجَنّه الله، وبه جنون وجِنّة ومَجِنّة، وأصله من الستر، ومنه قيل للنبت الملتف مجنون؛ لأن بعضَه يستر بعضًا (١)، وهذا الحرف مذكور فيما سبق.

٧ - وقوله تعالى: ﴿لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ﴾ قال الفراء والزجاج: (لولا) و(لوما) لغتان معناهما: هلا (٢)، وذمنا الكلام في (لولا) قبل هذا، و(لوما) لغة فيه، ويستعملان في الخبر والاستفهام، فالخبرُ مِثلُ قولِك: لولا أنت لفعلت كذا، ومنه قوله: ﴿لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ﴾ [سبأ: ٣١] والاستفهام كقوله: ﴿لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ﴾ [الأنعام: ٨] وكهذه الآية، هذا قول الفراء، قال: (ولوما) الميم فيه بدل من اللام في (لولا)، ومثله: استولى على الشيء، واستومى عليه (٣)، ومثله ماحكاه الأصمعي من قولهم: خالَمْته وخالَلْتُه، إذا صادقته، وهو خِلِّي وخِلْمي (٤)، وقال عبيد:
لَوْمَا على حُجْرِابْنِ أُم ... قَطَامِ تَبْكِي لا عَلَيْنا (٥)

(١) «جمهرة اللغة» ١/ ٩٢، و(جنن) في: «لمحيط في اللغة» ٦/ ٤٠٩، «الصحاح» ٥/ ٢٠٩٣.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٨٤ بنحوه، «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٧٣ بمعناه، وانظر: «معاني الحروف» للرماني ص ١٢٤.
(٣) لم أقف على مصدره، وورد في «تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ١٥٩، «تفسير القرطبي» ١٠/ ٤.
(٤) ورد في «تهذيب اللغة» (ولي) ٤/ ٣٩٥٨ بنصه، «تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ١٥٩، «اللسان» (ولي) ٨/ ٤٩٢٤، «الدر المصون» ٧/ ١٤٤.
(٥) ورد في: «الشعر والشعراء» ص ١٦٦، و«الأغاني» ٢٢/ ٨٨ برواية ليس فيها الشاهد، وهي:
هلاَّ على حُجرِ ابن أُمِ .... قَطَامِ تبكي لا علينا

١٢ ‏/ ٥٤٤