٢

(١) في (ش)، (ع): (بالموصوف).
(٢) انظر: «الفريد في إعراب القرآن» ٣/ ١٨٣.
(٣) لم أقف على قائله.
(٤) أورده كذلك في نهاية السورة، والبيت كاملًا هو:
إلى الملك القَرْمِ وابنِ الهُمَام ... ولَيْثِ الكتيبة في المُزْدَحَمْ
وقد ورد بلا نسبة في: «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٠٥، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٣١٧، والزمخشري ١/ ٢٣، و«الإنصاف» ص ٣٧٦، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٢٧٨، و«الخزانة» ١/ ٤٥١، ٥/ ١٠٧، ٦/ ٩١، (القَرْم) السيد، (الهُمام) الملك العظيم الهمّة، (الكتيبة) جماعة الخيل، وهي الفصيل من الجيش، (المُزدَحمْ) مكان المعركة. والشاهد: أنه عطف ابن الهمام، وليث الكتيبة، على القرم، وكلها أوصاف لشيء واحد؛ هو الملك، وذلك جائز عند أهل اللغة. انظر: «الانتصاف من الإنصاف»، بهامش «الإنصاف» ٢/ ٤٧٠.
(٥) الحسن بن الحسين بن العلاء، أبو سعيد النحويّ اللغويّ، المعروف بابن السكري، أخذ عن أبي حاتم السجستاني، والرياشي، كان راوية للبصريين، وكان ثقة دينًا صادقًا، له: كتاب «الوحوش»، وكتاب «النبات»، و«أشعار هذيل» مات سنة ٢٧٥ هـ، وقيل (٢٩٠ هـ)، وكان مولده سنة (٢٠٢ هـ) انظر: «طبقات النحويين واللغويين» ص ١٨٣. «الفهرست» ص ٢١٧، «نزهة الألباء» ص ١٦٠، «البلغة» ص ٢٩٦، «البغية» ١/ ٥٠٢.