التفسير البسيط — الصفحة ٧١٠٢

(١) انظر: «الكتاب» باب الجر ١/ ٤١٩.
(٢) «ديوان أمية بن أبي الصلت» ص ٤٤٤ وفيه: (تجزع) بدل (تكره)، وورد البيت في «الكتاب» ٢/ ١٠٩، ٣١٥، «اللسان» (فرج) ٦/ ٣٣٦٩، «الخزانة» ٦/ ١٠٨، ١٠/ ٩، وورد غير منسوب في «البيان والتبيين» ٣/ ٢٢٤ برواية (تجزع)، «المقتضب» ١/ ٤٢، «جمهرة اللغة» ١/ ٤٦٣، «إيضاح الشعر» ص٢٩٥، ٤٤٥، «معاني الحروف» للرماني ص ١٥٦، «تفسير الطوسي» ٦/ ٣١٤ برواية (تجزع)، «أمالي ابن الشجري» ٢/ ٥٥٤، «أساس البلاغة» ٢/ ١٩١ (فرج)، «تفسير ابن عطية» ٨/ ٢٧٧ «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٣٨٢ برواية «تجزع»، «إنباه الرواة» ٤/ ١٣٤، «شرح المفصل» ٣/ ٤، «تفسير أبي حيان» ٥/ ٤٤٣، «همع الهوامع» ١/ ٢٢، ٣١٦، «شرح الأشموني» ١/ ١٩٢، (الفَرجة) بالفتح قيل: الراحة من حزن أو مرض، و(الفُرجة) بالضم: الخلل بين الشيئين، (العقال) بالكسر: الحبل الذي يشد به قوائم الإبل، والمعنى: ربّ شيء تكرهه النفوس من الأمور الحادثة الشديدة، وله فَرجة سهلة سريعة تعقب الضيقَ والشدة؛ كحل عقال الدابة.
(٣) ورد في «تفسير الطوسي» ٦/ ٤٦٠ بنصه.
(٤) في جميع النسخ: (بحدها)، والمثبت هو الصحيح، وموافق للمصدر.
(٥) هو عمرو بن قميئة جاهلي.