وقال عطاء عن ابن عباس (٢): وأعلم من رحمة الله وقدرته ورأفته على أوليائه ما لا تعلمون.
وقال قتادة (٣): أعلم من اختيار الله عز وجل لي ما يوجب حسن ظني.
٨٧ - قوله تعالى: ﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ﴾ الآية، قال السدي (٤): لما أخبره بنوه بسيرة الملك وقوله، طمع يعقوب أن يكون يوسف، فلذلك قال لبنيه: ﴿اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ﴾، (وقيل: (٥) إنه رأى ملك الموت في المنام، فأقسم والله ما قبضت روح يوسف) (٦)، فاطلبه من هاهنا، وأشار إلى ناحية مصر، فلذلك قال: تحسسوا من يوسف، والتحسس: تطلب الشيء بالحاسة.
قال أبو معاذ (٧): التحسس: شبه التسمع والتبصر.
(١) «تفسير مقاتل» ١٥٧ أبنحوه.
(٢» «زاد المسير» ٤/ ٢٧٥ ونسبه إلى عطاء.
(٣) الطبري ١٣/ ٤٦، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٧، وأبو الشيخ كما في «الدر» ٤/ ٦٠، والقرطبي ٩/ ٢٥١.
(٤) الثعلبي ٧/ ١٠٥ ب، «زاد المسير» ٤/ ٢٧٥، البغوي ٤/ ٢٧٠، القرطبي ٩/ ٢٥١.
(٥) الثعلبي ٧/ ١٠٥، القرطبي ٩/ ٢٥٢.
(٦) ما بين القوسين مكرر في (أ)، (ج).
(٧) «اللسان» (حسس) ١/ ٨٧٢، تهذيب ١/ ٨١٨، وأبو معاذ هو الفضل بن خالد المروزي الباهلي مولاهم إمام نحوي لغوي مقرئ، توفي سنة ٢١١ هـ، انظر: «معجم الأدباء» ١٦/ ٢١٤، و«غاية النهاية» ٢/ ٩، و«طبقات المفسرين» للداودى ٢/ ٣٢.
(٢» «زاد المسير» ٤/ ٢٧٥ ونسبه إلى عطاء.
(٣) الطبري ١٣/ ٤٦، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٧، وأبو الشيخ كما في «الدر» ٤/ ٦٠، والقرطبي ٩/ ٢٥١.
(٤) الثعلبي ٧/ ١٠٥ ب، «زاد المسير» ٤/ ٢٧٥، البغوي ٤/ ٢٧٠، القرطبي ٩/ ٢٥١.
(٥) الثعلبي ٧/ ١٠٥، القرطبي ٩/ ٢٥٢.
(٦) ما بين القوسين مكرر في (أ)، (ج).
(٧) «اللسان» (حسس) ١/ ٨٧٢، تهذيب ١/ ٨١٨، وأبو معاذ هو الفضل بن خالد المروزي الباهلي مولاهم إمام نحوي لغوي مقرئ، توفي سنة ٢١١ هـ، انظر: «معجم الأدباء» ١٦/ ٢١٤، و«غاية النهاية» ٢/ ٩، و«طبقات المفسرين» للداودى ٢/ ٣٢.
١٢ / ٢٢٣