التفسير البسيط — الصفحة ٦٧٩٩

وقال أبو عبيد (١): تحسست الخبر: بحثته وطلبته لأخذه، ومن هذا يقال: أحس الخبر أي: علمه ووجده، قال ابن عباس (٢): يريد يبحثوا عن يوسف.
قال أبو بكر (٣): يقال: تحسست عن فلان، ولا يقال: من فلان، وقيل هاهنا «من يوسف» لأنه أقيم مقام «عن»، كما قال العرب: حدثني فلان من فلان، يعنون: عن فلان، ويجوز أن «من» أوثرت للتبعيض، والمعنى: تحسسوا خبرًا من أخبار يوسف، واستعملوا بعض أخبار يوسف فأوثرت «من» لما فيها من الدلالة على التبعيض.
وقوله تعالى: ﴿لَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ﴾ قال الأصمعي (٤): الروح الاستراحة من غم القلب، وقال أبو عمرو (٥): الروح الفرج، والروح ما يجده الإنسان من نسيم الهوى فيسكن إليه.
وقيل في قوله تعالى: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ الواقعة: ٨٩، الروح: الرحمة، وقال أهل اللغة (٦) ما يتركب (٧) من الراء، والواو والحاء كثير، والأصل في ذلك كله الحركة والاهتزاز، فكل ما يهتز الإنسان له ويلتذ بوجوده فهو روح.

(١) انظر: «غريب الحديث» ٢/ ٣٩٢.
(٢) الثعلبي ٧/ ١٠٥ب، و«تنوير المقباس» ص ١٥٣.
(٣) «زاد المسير» ٤/ ٢٧٦.
(٤) «تهذيب اللغة» (روح) ٢/ ١٣١٣.
(٥) «زاد المسير» ٤/ ٢٧٦.
(٦) انظر: «مقاييس اللغة» ٢/ ٤٥٤، و«اللسان» (روح) ٣/ ١٧٦٦، و«تهذيب اللغة» (راح) ٢/ ١٣١٣.
(٧) في (ب): (ما تركب).

١٢ ‏/ ٢٢٤