التفسير البسيط — الصفحة ٦٥١

= بين ثلاث ألفات فلما كان كذلك أبدلوا من الهمزة (ياء) فصار (خطايا)، «المنصف» ٢/ ٥٤، ٥٥.
(١) (القلب) ساقط من (ب).
(٢) انظر «المقتضب» ١/ ١٥٩، «المنصف» ٢/ ٥٧، «سر صناعة الإعراب» ١/ ٧١، قال ابن جني: حكاه أبو زيد.
(٣) قال أبو الفتح ابن جني: شاذ لا يقاس عليه. «سر صناعة الإعراب» ١/ ٧٢.
(٤) جزء من بيت كما في «الحجة» ١/ ٢٧٧ وتمامه:
مهلا أعاذل قد جربت من خلقي ... أني أجود لأقوام وإن ضننوا
أراد. ضنوا، فأظهر التضعيف لضرورة الشعر. انظر «الكتاب» ١/ ٢٩، ٣/ ٥٣٥، «النوادر» لأبي زيد ص ٢٣٠، «المقتضب» ١/ ١٤٢، ٢٥٣، «المنصف» ١/ ٣٣٩ «اللسان» (ضنن) ٥/ ٢٦١٤، «ظلل» ٥/ ٢٧٥٦.
(٥) المراد بالأظلل ما ورد في قول الراجز: تشكو الوجى من أظلل وأظلل ففك الإدغام في (أظلل) ضرورة، والبيت للعجاج، وبعضهم نسبه لأبي النجم. وهو في «ديوان العجاج» ص ١٥٥، «الكتاب» ٣/ ٥٣٥، «النوادر» ص ٢٣٠، «المقتضب» ١/ ٢٥٢،٣/ ٣٥٤، «الخصائص» ١/ ١٦١، ٣/ ٨٧، «المنصف» ١/ ٣٣٩ «اللسان» (ظلل) ٤/ ٢٧٥٦، و(ملل) ٧/ ٤٢٧١، وقوله (تشكو): أي: الإبل و(الوجى): الحفى، الأظلل: باطن الخف.
(٦) «الحجة» ١/ ٢٧٧، ٢٧٨.