التفسير البسيط — الصفحة ٥٦٩٢

يعني الجوار، وقيل: الإل: اسم من أسماء الله -عز وجل-» (١).
وأما قول المفسرين: فقال ابن عباس والضحاك: «قرابة» (٢)، وهو رواية منصور (٣) عن مجاهد (٤)، وقال قتادة: «الإل: الحلف» (٥)، وقال السدي وابن زيد: «هو العهد» (٦)، وهو إحدى الروايات عن مجاهد (٧)، وقال في سائر الروايات: «الإل هو الله -عز وجل-» (٨)، وهو قول أبي مجلز (٩) (١٠)، وبكل هذه المعاني في الإل جاءت الأشعار، قال حسان:
لعمرك إن إلك من قريش ... كإل السقب (١١) من رأل النعام (١٢)
يعني القرابة، وقال أوس بن حجر:
(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٣٣.
(٢) رواه عنهما ابن جرير ١٠/ ٨٤، والثعلبي ٦/ ٨١ أ، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
(٣) هو ابن المعتمر.
(٤) رواه بمعناه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٦/ ١٧٥٨ من رواية ابن أبي نجيح.
(٥) رواه ابن جرير ١٠/ ٨٤، والثعلبي ٦/ ٨١ أ، والبغوي ٤/ ١٥.
(٦) رواه عنهما ابن جرير ١٠/ ٨٤، والثعلبي ٦/ ٨٢ أ.
(٧) هي رواية ابن أبي نجيح وخصيف عنه. انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٨٥، و«تفسير الإمام مجاهد» ص ٣٦٥.
(٨) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٨٣، والثعلبي ٦/ ٨٢ أ، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
(٩) هو: لاحق بن حميد الشيباني السدوسي البصري، من كبار التابعين، إمام ثقة، مشهور بكنيته، توفي سنة ١٠٦هـ على القول المشهور.
انظر: «الكاشف» ٣/ ٢١٧، و«تهذيب التهذيب» ٤/ ٥٨٢، و«تقريب التهذيب» ص ٥٨٦ (٧٤٩٠).
(١٠) رواه ابن جرير ١٠/ ٨٣، والثعلبي ٦/ ٨٢ أ، قال ابن حجر في«فتح الباري» ٦/ ٢٦٧: «عن مجاهد: الإل: الله، وأنكره عليه غير واحد».
(١١) في (ح): (السيف)، وهو خطأ.
(١٢) «ديوانه» ص ٢١٦، و«تفسير ابن جرير» ١٠/ ٨٥، و«لسان العرب» (ألل) ١/ ١١٣. =
١٠ ‏/ ٣٠٦