٣ - وقوله تعالى: ﴿وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ﴾ الآية، أذان: رفع بالعطف على براءة قاله الفراء (٦)، والزجاج (٧)، ومعنى الأذان: الإعلام في قول المفسرين (٨) وأهل المعاني (٩).
قال الأزهري: «يقال: آذنته أوذنه إيذانًا وآذانًا، فالأذان اسم (١٠) يقوم مقام الإيذان، وهو المصدر الحقيقي» (١١).
قال أبو علي: قوله: ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ صفة لـ ﴿وَأَذَانٌ﴾ وكذلك ﴿إِلَى النَّاسِ﴾ (١٢).
ومعناه: للناس، كما يقال: هذا غلام من فلان لك واليك، وأراد
(١) «الوسيط» ٢/ ٤٧٦، و«تفسير الرازي» ١٦/ ٢٢٠.
(٢) في (م): (نصرة للمؤمنين)، وفي«معاني القرآن» للزجاج: بنصرة المؤمنين.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٢٩.
(٤) في (ح): (والآخر)، وفي (م): (والأخرى)، وكلاهما خطأ.
(٥) في (ى): (والنكال).
(٦) «معاني القرآن» ١/ ٤٢٠.
(٧) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٢٩.
(٨) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٦٧، والسمرقندي ٢/ ٣٣، والزمخشري ٢/ ١٧٣.
(٩) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ٢/ ٤٢٩، و«غريب القرآن وتفسيره» لليزيدي ص ١٦١، و«تفسير المشكل من غريب القرآن» ص ٩٥.
(١٠) في (م): (أهم).
(١١) «تهذيب اللغة» (أذن) ١/ ١٣٩.
(١٢) «الحجة للقراء السبعة» ٢/ ٤٠٥.
(٢) في (م): (نصرة للمؤمنين)، وفي«معاني القرآن» للزجاج: بنصرة المؤمنين.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٢٩.
(٤) في (ح): (والآخر)، وفي (م): (والأخرى)، وكلاهما خطأ.
(٥) في (ى): (والنكال).
(٦) «معاني القرآن» ١/ ٤٢٠.
(٧) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٢٩.
(٨) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٦٧، والسمرقندي ٢/ ٣٣، والزمخشري ٢/ ١٧٣.
(٩) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ٢/ ٤٢٩، و«غريب القرآن وتفسيره» لليزيدي ص ١٦١، و«تفسير المشكل من غريب القرآن» ص ٩٥.
(١٠) في (م): (أهم).
(١١) «تهذيب اللغة» (أذن) ١/ ١٣٩.
(١٢) «الحجة للقراء السبعة» ٢/ ٤٠٥.
١٠ / ٢٨٥