٤ - قوله تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ الآية، قال أبو إسحاق: «الذين» في موضع نصب، أي: وقعت البراءة من المعاهدين الناقضين للعهود، إلا الذين عاهدتم ثم لم ينقصوكم أي ليسوا داخلين في البراءة«(٤)، قال المفسرون (٥) في هذه الآية:»هؤلاء قوم مخصوصون أمر النبي -ﷺ- بإتمام عهده وهم بنو ضمرة وبنو كنانة ومن اتبعهم وكان بقي لهم من مدتهم تسعة أشهر فأمر باتمامها لهم«.
وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا﴾ أي من شروط العهد شيئًا ﴿وَلَمْ
(١) رواه الترمذي (٣٠٩٠)، كتاب تفسير القرآن، باب: ومن سورة التوبة، وأحمد في»المسند«.
(٢) في»لسان العرب«(دنا): (قالوا:»هو ابن عمي دنية، ودنيًا، منون، ودنيا، غير منون، ودنيا، مقصور: إذا كان ابن عمه لحا .. وكأن أجل ذلك كله (دنيا) أي: رحمًا أدنى إليّ من غيرها«.
(٣) انظر قول الجاحظ في كتابه العثمانية ص ١٢٩ بنحوه، و»زاد المسير«٣/ ٣٩٢.
(٤)»معاني القرآن وإعرابه«٢/ ٤٣٠ باختصار يسير.
(٥) انظر:»تفسير الثعلبي«٦/ ٧٩ ب، والبغوي ٤/ ١٢، وهو قول السدي رواه أبو الشيخ كما في»الدر المنثور" ٣/ ٣٨٣ - ٣٨٤.
(٢) في»لسان العرب«(دنا): (قالوا:»هو ابن عمي دنية، ودنيًا، منون، ودنيا، غير منون، ودنيا، مقصور: إذا كان ابن عمه لحا .. وكأن أجل ذلك كله (دنيا) أي: رحمًا أدنى إليّ من غيرها«.
(٣) انظر قول الجاحظ في كتابه العثمانية ص ١٢٩ بنحوه، و»زاد المسير«٣/ ٣٩٢.
(٤)»معاني القرآن وإعرابه«٢/ ٤٣٠ باختصار يسير.
(٥) انظر:»تفسير الثعلبي«٦/ ٧٩ ب، والبغوي ٤/ ١٢، وهو قول السدي رواه أبو الشيخ كما في»الدر المنثور" ٣/ ٣٨٣ - ٣٨٤.
١٠ / ٢٩١