١١١ — الصفحة ٥٠٧٩

(١) فيها ست قراءات ثلاث مع الهمز وهي:
أ- قراءة ابن كثير وهشام عن ابن عامر: (أرجئهو) بهمزة ساكنة متصلة بواو في الوصل.
ب- قراءة أبو عمرو: (أرجئه) بضم الهاء من غير إشباع.
ج- قراءة ابن ذكوان عن ابن عامر بهمزة ساكنة وكسر الهاء من غير إشباع.
وثلاث من غير همز وهي:
أ- قراءة عاصم وحمزة بكسر الجيم وسكون الهاء وصلًا ووقفًا: ﴿أَرْجِهْ﴾.
ب- قراءة الكسائي بكسر الهاء متصلة بياء في الوصل: (أرجهي) وهي رواية عن عاصم ونافع.
ج- قراءة نافع بكسر الهاء من غير إشباع: ﴿أَرْجِهْ﴾.
انظر: «السبعة»: ص ٢٨٧، و«المبسوط» ص ١٨٣، و«التذكرة» ٢/ ٤٢١، و«التيسير» ص ١١١.
(٢) في (ب): (بالآيتين).
(٣) قرأ نافع وحمزة والكسائي في آية التوبة ١٠٦: ﴿مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ﴾ وفي آية الأحزاب ٥١: ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ﴾ بغير همز فيها، وقرأ الباقون بالهمز: (مرجئون) و: (ترجئ)، وروي عن عاصم الوجهان فيهما، وانظر: «السبعة» ص ٢٨٧ و٥٢٣، و«المبسوط» ص ١٩٦، ٣٠١، و«التذكرة» ٢/ ٤٤٣، و«التيسير» ص ١١٩، و«النشر» ١/ ٤٠٦.
(٤) هذا رجز لدويد بن زيد بن نهد القضاعي في «طبقات فحول الشعراء» ١/ ٣١ - ٣٢، و«الشعر والشعراء» ص ٤٨، و«جمهرة الأمثال» ١/ ٨٤، وبلا نسبة في «معاني الفراء» =