وقال أبو عبيدة: (الرجف من قولهم: رجفت بهم الأرض إذا تحركت) (١)، يذهب إلى أنها الزلزلة، وأنشد (٢):
تحنَّى العِظامُ الرَّاجفاتُ مِنَ البلى ... وليس لداء الرُّكبْتَيْنَ طَبيبُ
وقوله تعالى: ﴿فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ﴾ يعني: بلدهم، لذلك وحد الدار، كما يقال: دار الحرب، ومررت بدار البزازين (٣)، وجمع في موضع آخر فقال: ﴿فِي دِيَارِهِمْ﴾ [هود: ٦٧] لأنه أراد منازلهم التي ينفرد كل واحد منهم (٤) بمنزله، وقوله تعالى: ﴿جَاثِمِينَ﴾، قال أبو عبيدة: (الجثوم للناس والطير بمنزلة البروك للإبل) (٥)؛ قال جرير:
عَرَفْتُ المُنَتَأى وعَرَفْتُ مِنْهَا ... مَطَايَا القِدْرِ كَالحِدَإ الجُثُومِ (٦)
(١) لم أقف عليه.
(٢) لم أقف على قائله، وهو في «الزاهر» ١/ ١٨٩ - ٢/ ٣٢٠، و«اللسان» ٣/ ١٥٩٥ (رجف)، و«الدر المصون» ٥/ ٣٦٨.
(٣) البَّزَّاز: بالفتح نسبة إلى من يبيع البَزَّ وهو الثياب. انظر: «اللباب» ١/ ١٤٦، و«اللسان» ١/ ٢٧٤ (بز).
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٢٣٣، و«غرائب الكرماني» ١/ ٤١٣.
(٥) ذكره ابن الأنباري في «شرح القصائد» ص ٢٤٠، وابن الجوزي ٣/ ٢٢٦، والسمين في «الدر» ٥/ ٣٦٩، وفي «مجاز القرآن» ١/ ٢١٨ و٢/ ١١٦ قال: (أي: بعضهم على بعض جثوم على الركب) اهـ. ملخصًا. وانظر: «غريب القرآن» لليزيدي ص ١٤٧، و«تفسير غريب القرآن» ص ١٧٩، و«نزهة القلوب» ص ١٩٠، و«معاني النحاس» ٣/ ٤٩، و«تفسير المشكل» ص ٨٥.
(٦) «ديوانه» ص ٤١١، و«مجاز القرآن» ١/ ٢١٨، والطبري ٨/ ٢٣٣، وابن عطية ٥/ ٥٦٧، و«الدر المصون» ٥/ ٣٦٩: (والمنتأى: حفر النؤي، ومطايا القدر: الأثافي التي يركبها القدر، والحدأ: جمع حِدأة طائر خبيث معروف) أفاده أحمد شاكر في «حاشية الطبري».
(٢) لم أقف على قائله، وهو في «الزاهر» ١/ ١٨٩ - ٢/ ٣٢٠، و«اللسان» ٣/ ١٥٩٥ (رجف)، و«الدر المصون» ٥/ ٣٦٨.
(٣) البَّزَّاز: بالفتح نسبة إلى من يبيع البَزَّ وهو الثياب. انظر: «اللباب» ١/ ١٤٦، و«اللسان» ١/ ٢٧٤ (بز).
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٢٣٣، و«غرائب الكرماني» ١/ ٤١٣.
(٥) ذكره ابن الأنباري في «شرح القصائد» ص ٢٤٠، وابن الجوزي ٣/ ٢٢٦، والسمين في «الدر» ٥/ ٣٦٩، وفي «مجاز القرآن» ١/ ٢١٨ و٢/ ١١٦ قال: (أي: بعضهم على بعض جثوم على الركب) اهـ. ملخصًا. وانظر: «غريب القرآن» لليزيدي ص ١٤٧، و«تفسير غريب القرآن» ص ١٧٩، و«نزهة القلوب» ص ١٩٠، و«معاني النحاس» ٣/ ٤٩، و«تفسير المشكل» ص ٨٥.
(٦) «ديوانه» ص ٤١١، و«مجاز القرآن» ١/ ٢١٨، والطبري ٨/ ٢٣٣، وابن عطية ٥/ ٥٦٧، و«الدر المصون» ٥/ ٣٦٩: (والمنتأى: حفر النؤي، ومطايا القدر: الأثافي التي يركبها القدر، والحدأ: جمع حِدأة طائر خبيث معروف) أفاده أحمد شاكر في «حاشية الطبري».
٩ / ٢١٥