التفسير البسيط — الصفحة ٥٠١٠

وقوله تعالى: ﴿وَأَنْصَحُ لَكُمْ﴾. قال الفراء: (والعرب لا تكاد تقول: نصحتك، إنما يقولون: نصحت لك، فأنا أنصح لك نصيحة ونصاحةً ونصحًا وقد يجوز نصحتك) (١).
قال النابغة:
نصحتُ بَنِي عَوْفٍ فلم يَتَقَبَّلُوا ... رسولي ولم تَنْجَحْ لديهم رسَائِلي (٢)
ومعنى النصح: إخلاص النية من شائب الفساد في المعاملة وهو خلاف الغش (٣).
قال ابن عباس: (يريد: أدعوكم إلى ما دعاني الله إليه، وأحب لكم ما أحب لنفسي. ﴿وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ يريد: إني أعلم أن ربي غفور رحيم لمن رجع عن معاصيه، وأن عذابه أليم شديد لمن أصرّ على معاصيه) (٤).
وقال أهل النظر: (في قوله: ﴿وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ حثٌّ لهم

(١) «معاني الفراء» ١/ ٩٢ فيه: (العرب لا تكاد تقول: شكرتك إنما تقول: شكرت لك ونصحت لك ولا يقولون: نصحتك وربما قيلتا قال النابغة ...) اهـ. يقال: نَصَحْتُك نُصْحا ونَصَاحة وهو باللام أفصح، والاسم النصيحة. انظر: «الصحاح» ١/ ٤١٠، و«كتاب الأفعال» للسرقسطي ٣/ ١٩٢.
(٢) «ديوان النابغة الذبياني» ص ١٢٨، و«الصحاح» ١/ ٤١٠، و«تفسير الرازي» ١٤/ ١٥١، و«اللسان» ٧/ ٤٤٣٨ (نصح)، وفي «الديوان» (وصاتي) بدل (رسولي)، و(وسائلي) بدل (رسائلي)، وبنو عرف قومه وهم بنو عوف بن سعد ابن ذبيان. انظر: «نهاية الأرب» ص ٣٤٤.
(٣) انظر: «العين» ٣/ ١١٩، و«الجمهرة» ١/ ٥٤٤، و«تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٨٢، و«المجمل» ٣/ ٧٨٠، و«المقاييس» ٥/ ٤٣٥، و«المفردات» ص ٨٠٨ (نصح).
(٤) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٩٩، وفي «تنوير المقباس» ٢/ ١٠٢ نحوه.

٩ ‏/ ١٩٨