وقوله تعالى: ﴿قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ﴾، قال ابن عباس: (يريد: أنكم غير شاكرين لأنعمي (٧) [ولا] طائعين) (٨). وتقدير هذا تقدير قوله: ﴿قَلِيلًا مَا
= انظر: «اللسان» ٨/ ٤٩٤٧ (يبب)، وأمسلة، بسكون الميم وكسر السين: جمع مَسِيل وهو: مجرى الماء. انظر: «اللسان» ٧/ ٤٢٠٥ (مسل) ومدافعها. المجاري التي تدفع إلى الأودية. انظر: «اللسان» ٣/ ١٣٩٤ (دفع)، وخليف بفتح الخاء وكسر اللام: الطريق بين الجبلين انظر: «اللسان» ٢/ ١٢٤٢ (خلف).
(١) إلى هنا انتهى النقل من «الحجة».
(٢) في (ب): (فلذلك).
(٣) في (أ): (همزة).
(٤) انظر: «الإغفال» ص ٧٣٠ - ٧٤٤، و«الحجة» ٤/ ٧ - ٨، وهو أخذ منهما مع بعض التصرف اليسير في العبارة وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٢٥، و«المشكل» ١/ ٢٨٣، والمراجع المذكورة في «القراءة» ص ٣٠ من هذا الجزء.
(٥) في (ب): (وأرسل فرعون في المدائن حاشرين) من هذه السورة إن شاء الله. وهذا وهم، وجاء في سورة الشعراء الآية: ٥٣ قوله تعالى: ﴿فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾.
(٦) انظر تفسير هذه الآية في هذا الجزء ص ٢٦٧.
(٧) لفظ: (ولا) ساقط من (ب).
(٨) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ١٧٢، وفي «تنوير المقباس» ٢/ ٨٢ نحوه.
(١) إلى هنا انتهى النقل من «الحجة».
(٢) في (ب): (فلذلك).
(٣) في (أ): (همزة).
(٤) انظر: «الإغفال» ص ٧٣٠ - ٧٤٤، و«الحجة» ٤/ ٧ - ٨، وهو أخذ منهما مع بعض التصرف اليسير في العبارة وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٢٥، و«المشكل» ١/ ٢٨٣، والمراجع المذكورة في «القراءة» ص ٣٠ من هذا الجزء.
(٥) في (ب): (وأرسل فرعون في المدائن حاشرين) من هذه السورة إن شاء الله. وهذا وهم، وجاء في سورة الشعراء الآية: ٥٣ قوله تعالى: ﴿فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾.
(٦) انظر تفسير هذه الآية في هذا الجزء ص ٢٦٧.
(٧) لفظ: (ولا) ساقط من (ب).
(٨) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ١٧٢، وفي «تنوير المقباس» ٢/ ٨٢ نحوه.
٩ / ٣٧