وقوله تعالى: ﴿بَيَاتًا﴾ أي: ليلًا (٢). قال الفراء: (يقال: بات الرجل وهو يبيت بيتًا، وربما قالوا: بياتا، قال: وسمي البيت بيتًا لأنه يبات فيه) (٣).
وقال الليث: (البيتوتة دخولك في الليل، قال: ومن قال: بات فلان إذا نام فقد أخطأ) (٤).
وقال ابن كيسان: (بات يجوز أن يجرى مجرى نام وأن يجرى
(١) «تنوير المقباس» ٢/ ٨١
(٢) هذا قول الجمهور منهم أبو عبيدة في «المجاز» ١/ ٢١٠ وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» ١٧٦، والطبري في «تفسيره» ٨/ ١١٨، والزجاج في «معانيه» ٢/ ٣١٧، والسمرقندي ١/ ٥٣١، وقال الكرماني في غرائبه ١/ ٣٩٦: (المفسرون عن آخرهم فسروا ﴿بياتا﴾ ليلًا) اهـ. وقال السمين في الدر ٥/ ٢٥٠. (قال الواحدي ﴿بياتًا﴾ أي: ليلًا. وظاهر هذه العبارة أن يكون ظرفًا لولا أن يقال: أراد تفسير معنى) اهـ.
(٣) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٤/ ٢١، وفي «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٠ عن الفراء قال: (باب الرجل إذا سهر الليل كله في طاعة أو معصية). قال الأزهري: (وقوله تعالى ﴿فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا﴾ أي: ليلًا، والتبييت سمي بيتا لأنه يبات فيه) اهـ. ولم أقف عليه في معاني الفراء.
(٤) «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٠، و«العين» ٨/ ١٣٨. وأصل البيت مأوى الإنسان بالليل، ثم يقال للمسكن: بيت من غير اعتبار الليل فيه وجمعه بيوت وهي بالمساكن أخص وأبيات وهي لأبيات الشعر، والبات والتبييت: قصد العدو ليلًا، والبيوت: ما يفعل بالليل، ويقال لكل فعل دبر فيه بالليل: بيت. انظر: «الجمهرة» ١/ ٢٥٧، و«الصحاح» ١/ ٢٤٤، و«المجمل» ١/ ١٣٩، و«المفردات» ص ١٥١، و«اللسان» ١/ ٣٩٣، (بيت).
(٢) هذا قول الجمهور منهم أبو عبيدة في «المجاز» ١/ ٢١٠ وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» ١٧٦، والطبري في «تفسيره» ٨/ ١١٨، والزجاج في «معانيه» ٢/ ٣١٧، والسمرقندي ١/ ٥٣١، وقال الكرماني في غرائبه ١/ ٣٩٦: (المفسرون عن آخرهم فسروا ﴿بياتا﴾ ليلًا) اهـ. وقال السمين في الدر ٥/ ٢٥٠. (قال الواحدي ﴿بياتًا﴾ أي: ليلًا. وظاهر هذه العبارة أن يكون ظرفًا لولا أن يقال: أراد تفسير معنى) اهـ.
(٣) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٤/ ٢١، وفي «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٠ عن الفراء قال: (باب الرجل إذا سهر الليل كله في طاعة أو معصية). قال الأزهري: (وقوله تعالى ﴿فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا﴾ أي: ليلًا، والتبييت سمي بيتا لأنه يبات فيه) اهـ. ولم أقف عليه في معاني الفراء.
(٤) «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٠، و«العين» ٨/ ١٣٨. وأصل البيت مأوى الإنسان بالليل، ثم يقال للمسكن: بيت من غير اعتبار الليل فيه وجمعه بيوت وهي بالمساكن أخص وأبيات وهي لأبيات الشعر، والبات والتبييت: قصد العدو ليلًا، والبيوت: ما يفعل بالليل، ويقال لكل فعل دبر فيه بالليل: بيت. انظر: «الجمهرة» ١/ ٢٥٧، و«الصحاح» ١/ ٢٤٤، و«المجمل» ١/ ١٣٩، و«المفردات» ص ١٥١، و«اللسان» ١/ ٣٩٣، (بيت).
٩ / ١٦