٢ — الصفحة ٤٨٢٠

٢ - قوله تعالى: ﴿كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾، أجمع النحويون: على أن الكتاب مرفوع بمضمر قبله، المعنى: هذا ﴿كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ (١).
وأجاز الفراء أن يكون موضع هذه الحروف المعجمة رفعًا بما بعدها، و﴿كِتَابٌ﴾ مرتفع بها كالمبتدأ والخبر، والمعنى: ﴿المص﴾ حروف ﴿كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾، وأطال الكلام في بيان هذا (٢)، ثم أنكر الزجاج (٣) عليه هذا القول، وطال الخطب بينهما، وإذا رجعت إلى كتابيهما عرفت ما أقول.
وقوله تعالى: ﴿فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ﴾ [الأعراف:٢].
قال ابن عباس (٤) وأبو العالية: (ضيق) (٥).
قال أبو إسحاق:
(معناه: لا يضيق صدرك بالإبلاغ ولا تخافن؛ وذلك أنه يروى عن النبي - ﷺ - أنه قال: «أي رب إني أخاف أن يثلغوا (٦) رأسي» (٧)، فأعلم الله عز وجل

(١) هذا نص كلام الزجاج في «معانيه» ٢/ ٣١٤، وانظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٩٣ «إعراب النحاس» ١/ ٩٨، «المشكل» ١/ ٢٨١.
(٢) انظر: «معاني الفراء» ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠.
(٣) انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ٢١٣ - ٢١٤ «إعراب النحاس» ١/ ٥٩٨.
(٤) «تنوير المقباس» ٢/ ٨٠، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٥٦، وأخرج ابن حسنون في «اللغات» ص ٢٣ - ٢٥، والوزان ٣ ب عن ابن عباس قال: (حرج: ضيق بلغة قيس عيلان، وشك بلغة قريش).
(٥) ذكره الثعلبي في «الكشف» ١٨٧ ب، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ٢١٣.
(٦) في (ب): (تبلغوا)، وهو تحريف - والثلغ: الشدخ وضرب الشيء الرطب بالشيء اليابس حتى ينشدخ. انظر «النهاية» ١/ ٢٢٠.
(٧) هذا طرف من حديث طويل أخرجه أحمد في «المسند» ٤/ ١٦٢، ومسلم في «صحيحه» رقم (٢٨٦٥) عن عياض بن حمار المجاشعي، أن رسول الله (قال =

٩ ‏/ ٨