وقوله تعالى: ﴿إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ قال ابن عباس: (يريد: أنه أحكم وأعلم من أن يفعل هذا) (٢).
١٤٠ - قوله تعالى: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ﴾، قال ابن عباس (٣) والمفسرون (٤): (يعني: الذين كذبوا يدفنون بناتهم أحياء في الجاهلية). وقوله (٥) تعالى: ﴿سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ (سفهًا) منصوب على معنى اللام، أي: للسفه، مثل: فعلت ذلك حذر الشر، ويجوز أن يكون منصوبًا على تأويل المصدر؛ لأن قتلهم أولادهم سفه، فكأنه قال: قد سفهوا سفهًا، والوجهان ذكرهما الزجاج (٦).
(١) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٥، وقال النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٩٩: (التقدير عند النحويين: سيجزيهم جزاء وصفهم الذي هو كذب) اهـ.
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٢٧، بدون نسبة، وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٥٠.
(٣) «تنوير المقباس» ٢/ ٦٦، وذكره ابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ١٣٤، وأخرج البخاري في «صحيحه» رقم (٣٥٢٤)، كتاب المناقب، باب قصة زمزم وجهل العرب، عن ابن عباس قال: (إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة في سورة الأنعام ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ﴾ اهـ، الآية ١٤٠ - الأنعام.
(٤) ومنهم مقاتل في «تفسيره» ١/ ٥٩٢، والطبري ٨/ ٥١، والنحاس في «معانيه» ٢/ ٤٩٩، والسمرقندي في «تفسيره» ١/ ٥١٧، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥١، من عدة طرق جيدة عن عكرمة والسدي، وقتادة. وانظر: «الدر المنثور» ٣/ ٩١.
(٥) لفظ: (وقوله) ملحق في أعلى السطر من (أ).
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٥، وانظر: «إعراب النحاس» ١/ ٥٨٥، و«المشكل» ١/ ٢٧٤، و«البيان» ١/ ٣٤٥، و«التبيان» ٣٦١، و«الفريد» ٢/ ٢٣٨ - ٢٣٩، =
(٢) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٢٧، بدون نسبة، وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٥٠.
(٣) «تنوير المقباس» ٢/ ٦٦، وذكره ابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ١٣٤، وأخرج البخاري في «صحيحه» رقم (٣٥٢٤)، كتاب المناقب، باب قصة زمزم وجهل العرب، عن ابن عباس قال: (إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة في سورة الأنعام ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ﴾ اهـ، الآية ١٤٠ - الأنعام.
(٤) ومنهم مقاتل في «تفسيره» ١/ ٥٩٢، والطبري ٨/ ٥١، والنحاس في «معانيه» ٢/ ٤٩٩، والسمرقندي في «تفسيره» ١/ ٥١٧، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥١، من عدة طرق جيدة عن عكرمة والسدي، وقتادة. وانظر: «الدر المنثور» ٣/ ٩١.
(٥) لفظ: (وقوله) ملحق في أعلى السطر من (أ).
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٩٥، وانظر: «إعراب النحاس» ١/ ٥٨٥، و«المشكل» ١/ ٢٧٤، و«البيان» ١/ ٣٤٥، و«التبيان» ٣٦١، و«الفريد» ٢/ ٢٣٨ - ٢٣٩، =
٨ / ٤٦٩