وقوله تعالى: ﴿فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ﴾ قال ابن عباس: (يريد: الرجال والنساء) (٢)، وذكرت الكناية في قوله (فِيهِ) لما ذكرنا أن الميتة غير مختصة بالأنثى (٣)؛ لأن المراد بالميتة هاهنا: الحيوان كيف ما كان (٤).
وقوله تعالى: ﴿سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ﴾ قال (٥): (يريد: سيعذبهم بما وصفوا الله به، وما أحلوا مما حرم الله، وما حرموا مما أحل الله) (٦).
(١) «الحجة» لأبي علي، ٣/ ٤١٥، بتصرف. وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٣٩٠ - ٣٩١، و«إعراب القراءات» ١/ ١٧١ - ١٧٢، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٥١، ولابن زنجلة ص ٢٧٤ - ٢٧٥، و«الكشف» ١/ ٤٥٤ - ٤٥٥، و«الدر المصون» ٥/ ١٨٦.
(٢) «تنوير المقباس» ٢/ ٦٥، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٣٩٦ بسند ضعيف من طريق عطية العوفي عن ابن عباس. وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٩١.
(٣) في (ش): (ولأن) بالواو.
(٤) انظر: «الدر المصون» ٥/ ١٨٦ - ١٨٧.
(٥) كذا ورد بدون نسبة، والظاهر أن المقصود ابن عباس رضي الله عنهما، ذكره عنه هود الهواري في «تفسيره» ١/ ٥٦٥، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٢٧ بدون نسبة.
(٦) قال مجاهد في «تفسيره» ١/ ٢٢٥: (يعني: قولهم الكذب في ذلك)، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٠، من عدة طرى جيدة، عن مجاهد وأبي العالية وقتادة، وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٥/ ١٣٩٦ عن مجاهد، وقال: (وروي عن أبي العالية وقتادة نحو ذلك) اهـ.
(٢) «تنوير المقباس» ٢/ ٦٥، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٣٩٦ بسند ضعيف من طريق عطية العوفي عن ابن عباس. وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ٩١.
(٣) في (ش): (ولأن) بالواو.
(٤) انظر: «الدر المصون» ٥/ ١٨٦ - ١٨٧.
(٥) كذا ورد بدون نسبة، والظاهر أن المقصود ابن عباس رضي الله عنهما، ذكره عنه هود الهواري في «تفسيره» ١/ ٥٦٥، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٢٧ بدون نسبة.
(٦) قال مجاهد في «تفسيره» ١/ ٢٢٥: (يعني: قولهم الكذب في ذلك)، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٠، من عدة طرى جيدة، عن مجاهد وأبي العالية وقتادة، وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٥/ ١٣٩٦ عن مجاهد، وقال: (وروي عن أبي العالية وقتادة نحو ذلك) اهـ.
٨ / ٤٦٨