وقوله تعالى: ﴿وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ قال الأزهري: (اللطيف من أسماء الله عز وجل [ومعناه] (٢) الرفيق بعباده) (٣)، وقال عمرو بن أبي (٤) عمرو، عن أبيه (٥): (اللطيف الذي يوصل إليك أَرَبَك في رفق) (٦)، وقال أبو العباس (٧) عن ابن الأعرابي: ([يقال] (٨): لطف فلان لفلان يلطف: إذا رفق، لطفًا، ويقال: لطف الله لك، أي: أوصل إليك ما تحب برفق) (٩)، وقال الليث: (اللَّطف: البِرُّ والكرامة، وأمٌّ لطيفةٌ بولدها، وفلان لَطيفٌ
(١) انظر: مسألة رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة في: «الإبانة» للأشعري ١٣/ ٢١، و«تفسير الماوردي» ٢/ ١٥٢، والقرطبي ٧/ ٥٤ - ٥٧، و«بدائع التفسير» ٢/ ١٦٧.
(٢) لفظ: (الواو) ساقط من (أ).
(٣) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٢٦٧. وانظر: «تفسير أسماء الله الحسنى» للزجاج ص ٤٤، و«اشتقاق أسماء الله» للزجاجي ص ١٣٨، و«الأسماء والصفات» للبيهقي ص ٨٣، و«المقصد الأسنى» للغزالي ص ٩٢، و«شرح أسماء الله الحسنى» للرازي ص ٢٤٦.
(٤) عمرو بن أبي عمرو: هو عمرو بن إسحاق بن مرار الشيباني إمام لغوي ثقة، واسع الرواية، أخذ علم أبيه، سمع منه ثعلب وأبو إسحاق الحربي. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين ٢٣١هـ أو بعدها. انظر: «مقدمة تهذيب اللغة» ١/ ٣٥، و«إنباه الرواة» ٢/ ٣٦٠، و«معجم الأدباء» ٤/ ٤٧٣.
(٥) هو إسحاق بن مرار الشيباني أبو عمرو الكوفي، تقدمت ترجمته.
(٦) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٢٦٧.
(٧) أبو العباس هو ثعلب أحمد بن يحيى، تقدمت ترجمته.
(٨) لفظ: (يقال) ساقط من (ش).
(٩) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٢٦٧، و«اللسان» ٧/ ٤٠٣٦ مادة (لطف).
(٢) لفظ: (الواو) ساقط من (أ).
(٣) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٢٦٧. وانظر: «تفسير أسماء الله الحسنى» للزجاج ص ٤٤، و«اشتقاق أسماء الله» للزجاجي ص ١٣٨، و«الأسماء والصفات» للبيهقي ص ٨٣، و«المقصد الأسنى» للغزالي ص ٩٢، و«شرح أسماء الله الحسنى» للرازي ص ٢٤٦.
(٤) عمرو بن أبي عمرو: هو عمرو بن إسحاق بن مرار الشيباني إمام لغوي ثقة، واسع الرواية، أخذ علم أبيه، سمع منه ثعلب وأبو إسحاق الحربي. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين ٢٣١هـ أو بعدها. انظر: «مقدمة تهذيب اللغة» ١/ ٣٥، و«إنباه الرواة» ٢/ ٣٦٠، و«معجم الأدباء» ٤/ ٤٧٣.
(٥) هو إسحاق بن مرار الشيباني أبو عمرو الكوفي، تقدمت ترجمته.
(٦) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٢٦٧.
(٧) أبو العباس هو ثعلب أحمد بن يحيى، تقدمت ترجمته.
(٨) لفظ: (يقال) ساقط من (ش).
(٩) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٢٦٧، و«اللسان» ٧/ ٤٠٣٦ مادة (لطف).
٨ / ٣٣٥