وقال سعيد بن جبير: (﴿فَمُسْتَقَرٌّ﴾ في بطون الأمهات ﴿وَمُسْتَوْدَعٌ﴾: في أصلاب الآباء، قال: وقال لي ابن عباس: أتزوجتَ يا ابن جبير؟ قلت: لا، وما أريد ذلك يومي هذا. قال: فضرب ظهري، وقال: أما أنه مع ذاك ما كان من مستودع في ظهرك فسيخرج) (٤).
وأكثر أهل التفسير والمعاني: على أن المستقر والمستودع في الأصلاب والأرحام (٥) وقد أحسن أبو علي شرح الحرفين كل الإحسان،
(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٩٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٥ عن عكرمة عن ابن عباس.
(٢) الوالبي هو: علي بن أبي طلحة. والأثر عنه أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٨٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٧ بسند جيد.
(٣) لم أقف عليه من رواية الضحاك، وقد أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٨٩ بسند ضعيف عن الضحاك من قوله. وقال ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٤/ ١٣٥٧ روى عن الضحاك عن ابن عباس قال: (المستودع: المكان الذي تموت فيه) اهـ.
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٨٨ - ٢٨٩، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٨٨ من عدة طرق جيدة.
(٥) قال النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٥٦٨: (أكثر أهل التفسير يقولون: المستقر ما كان في الرحم، والمستودع ما كان في الصلب)، وهو قول الفراء في «معانيه» ١/ ٣٤٧، ونحوه قال أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٠١، واليزيدي في «غريب القرآن» ص ١٤٠، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» ص ١٥٧، وقال ابن كثير في «تفسيره» ٢/ ١٧٨: (وهذا القول أظهر والله أعلم) ا. هـ، وانظر: «تفسير ابن عطية» ٥/ ٢٩٨، والقرطبي ٧/ ٤٦.
(٢) الوالبي هو: علي بن أبي طلحة. والأثر عنه أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٨٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٧ بسند جيد.
(٣) لم أقف عليه من رواية الضحاك، وقد أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٨٩ بسند ضعيف عن الضحاك من قوله. وقال ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٤/ ١٣٥٧ روى عن الضحاك عن ابن عباس قال: (المستودع: المكان الذي تموت فيه) اهـ.
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٨٨ - ٢٨٩، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٨٨ من عدة طرق جيدة.
(٥) قال النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٥٦٨: (أكثر أهل التفسير يقولون: المستقر ما كان في الرحم، والمستودع ما كان في الصلب)، وهو قول الفراء في «معانيه» ١/ ٣٤٧، ونحوه قال أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٠١، واليزيدي في «غريب القرآن» ص ١٤٠، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» ص ١٥٧، وقال ابن كثير في «تفسيره» ٢/ ١٧٨: (وهذا القول أظهر والله أعلم) ا. هـ، وانظر: «تفسير ابن عطية» ٥/ ٢٩٨، والقرطبي ٧/ ٤٦.
٨ / ٣١٤