التفسير البسيط

فإن قال قائل: لله الملك في كل يوم وقوله الحق في كل وقت، فلم خص ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ﴾؟ والجواب: أنه اليوم الذي لا يظهر فيه من أحد نفع لأحد ولا ضر، فكان كما قال الله تعالى: ﴿وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (١٩)﴾ [الانفطار: ١٩] والأمر في كل وقت لله عز وجل؛ ذكر هذا كله أبو إسحاق (١). وأما الصور فقال الفراء والزجاج: (يقال: إن الصور قرن ينفخ فيه، ويقال: الصور جمع سورة ينفخ في صور الموتى -والله أعلم-) (٢)، قال الزجاج: (وكلاهما جائز، وأثبتهما في الحديث والرواية أن الصور قرن) (٣).
وقال أبو عبيدة: (الصور جمع سورة مثل سورة البناء وسور) (٤).
وأخبرني أبو الفضل العروضي قراءة وسعيد بن العباس القرشي كتابة قالا: أنبأنا الأزهري قال: عن أبي الهيثم أنه قال: اعترض قوم فأنكروا (٥)

(١) «معاني القرآن» ٢/ ٢٦٤، ولم يذكر الوجه الثاني، وهو كونه بدلًا. وقد ذكر الأوجه الثلاثة النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٥٥٧، وانظر: «المشكل» ١/ ٢٥٧، و«التبيان» ١/ ٣٤١، و«الدر المصون» ٤/ ٦٩٢.
(٢) «معاني الفراء» ١/ ٣٤٠، وفيه: (ويقال: هو جمع للصور ينفخ في الصور في الموتى. والله أعلم بصواب ذلك) اهـ.
(٣) «معاني القرآن» ٢/ ٢٦٤، وقال بعده: (والصور جمع سورة، أهل اللغة على هذا) اهـ وانظر: «العين» ٧/ ١٤٩، و«الجمهرة» ٢/ ٧٤٥، و«الصحاح» ٢/ ٧١٦، و«المجمل» ٢/ ٥٤٥، و«مقاييس اللغة» ٣/ ٣٢٠، و«المفردات» ص ٤٩٨، و«عمدة الحفاظ» ص ٣٠٣، و«التاج» ٧/ ١١٠، وأكثرهم قال: (الصور بالضم: القَرْن، ويقال: هو جمع صُورَة، والصِّوَر بالكسر لغة في الصُّوَر جمع صُورة).
(٤) «مجاز القرآن» ١/ ١٩٦ (٤١٦)، ٢/ ١٦٢ - ١٦٣، وهو قول الإمام البخاري رحمه الله تعالى في «صحيحه» ٥/ ١٩٢ في «كتاب التفسير، تفسير سورة الأنعام»، وحكاه البغوي في «تفسيره» ٣/ ١٥٧ عن قتادة، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٦٩؛ عن الحسن، وانظر: «الزاهر» ١/ ٤١٦.
(٥) في (أ): (وأنكروا).

٨ ‏/ ٢٣٠