التفسير البسيط — الصفحة ٤٣٨٧

وقال - ﷺ -: «إذا رأيت الله يعطي على المعاصي فإن ذلك استدراج من الله» ثم تلا هذه الآية (١).
قال أهل المعاني: (إنما أخذوا في حال الرخاء ليكون أشد لتحسرهم علي ما فاتهم من حال السلامة والعافية والتصرف في ضروب اللذة إلى حال البلية والنقمة) (٢).
وقوله تعالى: ﴿فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾ قال ابن عباس: (آيسون من كل خير) (٣)، وهو قول مقاتل (٤).
وقال الفراء: (المبلس: اليائس المنقطع رجاؤه، ولذلك قيل للذي يسكت عند إنقطاع حجته أو لا يكون عنده جواب: [قد] (٥) أبلس (٦).
(١) أخرجه أحمد في «المسند» ٤/ ١٤٥، و«الزهد» ص ١٨، وابن أبي الدنيا في «كتاب الشكر» ص ٨٠، رقم (٣٢)، والطبري ٧/ ١٩٥، والدولابي في «الكنى» ١/ ٢١٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩١، والطبراني في «الكبير» ١٧/ ٣٣١، رقم (٩١٣)، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٨، من طرق جيدة يقوي بعضها بعضا، وصححه أبو حيان في «البحر» ٤/ ١٣٠، وحسنه محقق مرويات أحمد في «التفسير» ٢/ ١٠٣، وقال الألباني في «الصحيحة» ١/ ٥/ ١٣، رقم (٤١٤): (هو عندي صحيح بالمتابعة) ا. هـ. وانظر: «تفسير ابن كثير» ٢/ ١٤٩، و«مجمع الزوائد» ٧/ ٢٠، ١٠/ ٢٤٥، و«الدر المنثور» ٣/ ٢٢.
(٢) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٢/ ٢٢٦.
(٣) «تنوير المقباس» ٢/ ١٩، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٩، وابن الجوزي ٣/ ٣٩، وابن كثير ٢/ ١٤٩، وروى أبو عبيد ص ٩٥، وابن حسنون ص ٣٦، والوزان ص ٦ أ، كلهم في اللغات في القرآن، بسند جيد عنه قال: (آيسون بلغة كنانة)، وفي «البحر» ٤/ ١٣١، عنه قال: (متحيرون).
(٤) «تفسيرمقاتل» ١/ ٥٦١.
(٥) لفظ: (قد) ساقط من (ش).
(٦) في (ش): (أبليس)، وهو تحريف.
٨ ‏/ ١٤١