وقوله: ﴿عَلَى مَا فَرَّطْنَا﴾، أي: تركنا وضيعنا فيها. وهو قول أبي عبيدة (٢) وأكثر أهل اللغة (٣)، وبه قال الحسن، فقال: (على ما ضيعنا) (٤)، والتأويل: يا حسرتنا على ما تركنا من عمل الآخرة.
= عطية ٥/ ١٧٦، وابن الجوزي ٣/ ٢٥، و«التبيان» ص ٣٢٩، والقرطبي ٦/ ٤١٢، و«البحر» ٤/ ١٠٧، و«الدر المصون» ٤/ ٥٩٥، و«روح المعاني» ٧/ ١٣٢، و«التحرير والتنوير» ٧/ ١٩٠.
(١) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٧٧٢ - ٢٧٧٣، وفي «غريب الحديث» ١/ ٣٦، قال أبو عبيد: (قال الأصمعي: الفرط والفارط: المتقدم في طلب الماء ... ويقال: أفرطت الشيء، أي: نسيته) ا. هـ. ملخصًا.
(٢) مجاز القرآن ١/ ١٩٠، وهو قول أكثرهم. انظر: «معاني الفراء» ٢/ ١٠٨، و«غريب القرآن» ص ١٦٣، والطبري ٧/ ١٧٩، السمرقندي ١/ ٤٨٠، و«العمدة» لمكي ص ١٢٦، و«التحرير والتنوير» ٧/ ١٩١، وقال بعضهم: (التفريط هو التقصير في الشيء مع القدرة على فعله). وهو قريب من المعني الأول. انظر: «الكشاف» ٢/ ١٤، و«البغوي» ٣/ ١٣٨، ابن عطية ٥/ ١٩٤، والخازن ٢/ ١٢٨، و«البحر» ٤/ ١٠٧، والبيضاوي ١/ ١٣٦، والثعالبي ١/ ٥١٤، والقاسمي ٦/ ٥٠٢.
(٣) قال أهل اللغة: (فرط بفتح الراء المخففة سبق وتقدم، وفرط بتشديد الراء المفتوحة، في الشيء، وفرطه: ضيعه وقدم العجز في التقصير، وأكثرهم. على أنه بمعنى: تقدم. ومنهم من قال: هو بمعنى قصر وضيع).
انظر: «العين» ٧/ ٤١٨، و«الجمهرة» ٢/ ٧٥٤، و«الصحاح» ٣/ ١١٤٨، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٤٩٠، و«المجمل» ٣/ ٧١٦، و«المفردات» ص ٦٣١، و«النهاية» لابن الأثير ٣/ ٤٣٤، واللسان ٦/ ٣٣٨٩، والتاج ٥/ ١٩٥ (فرط).
(٤) ذكر الماوردي ٢/ ١٠٦، عن الحسن في قوله: ﴿وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ [النحل: ٦٢] قال: (مضيعون). وانظر: ابن الجوزي ٧/ ١٩٢، القرطبي ١٥/ ٢٧١، أخرجه الطبري ٧/ ١٧٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٨١، بسد جيد عن السدي، وذكره =
(١) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٧٧٢ - ٢٧٧٣، وفي «غريب الحديث» ١/ ٣٦، قال أبو عبيد: (قال الأصمعي: الفرط والفارط: المتقدم في طلب الماء ... ويقال: أفرطت الشيء، أي: نسيته) ا. هـ. ملخصًا.
(٢) مجاز القرآن ١/ ١٩٠، وهو قول أكثرهم. انظر: «معاني الفراء» ٢/ ١٠٨، و«غريب القرآن» ص ١٦٣، والطبري ٧/ ١٧٩، السمرقندي ١/ ٤٨٠، و«العمدة» لمكي ص ١٢٦، و«التحرير والتنوير» ٧/ ١٩١، وقال بعضهم: (التفريط هو التقصير في الشيء مع القدرة على فعله). وهو قريب من المعني الأول. انظر: «الكشاف» ٢/ ١٤، و«البغوي» ٣/ ١٣٨، ابن عطية ٥/ ١٩٤، والخازن ٢/ ١٢٨، و«البحر» ٤/ ١٠٧، والبيضاوي ١/ ١٣٦، والثعالبي ١/ ٥١٤، والقاسمي ٦/ ٥٠٢.
(٣) قال أهل اللغة: (فرط بفتح الراء المخففة سبق وتقدم، وفرط بتشديد الراء المفتوحة، في الشيء، وفرطه: ضيعه وقدم العجز في التقصير، وأكثرهم. على أنه بمعنى: تقدم. ومنهم من قال: هو بمعنى قصر وضيع).
انظر: «العين» ٧/ ٤١٨، و«الجمهرة» ٢/ ٧٥٤، و«الصحاح» ٣/ ١١٤٨، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٤٩٠، و«المجمل» ٣/ ٧١٦، و«المفردات» ص ٦٣١، و«النهاية» لابن الأثير ٣/ ٤٣٤، واللسان ٦/ ٣٣٨٩، والتاج ٥/ ١٩٥ (فرط).
(٤) ذكر الماوردي ٢/ ١٠٦، عن الحسن في قوله: ﴿وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ [النحل: ٦٢] قال: (مضيعون). وانظر: ابن الجوزي ٧/ ١٩٢، القرطبي ١٥/ ٢٧١، أخرجه الطبري ٧/ ١٧٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٨١، بسد جيد عن السدي، وذكره =
٨ / ٨٦