٣٥ — الصفحة ٤٣٥٣

٣٥ - قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ﴾، قال المفسرون: (كان رسول الله - ﷺ - يحرص على إيمان قومه ومتابعتهم إياه أشد الحرص، وكان إذا سألوه آية أراد أن يريهم الله ذلك؛ طمعًا في إيمانهم، فقال الله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ﴾) (١)، قال ابن عباس: (أي: عن الإيمان بك وبالقرآن) (٢).
وقال الزجاج: (عظم عليك أن أعرضوا إذ طلبوا منك أن ينزل عليك (٣) ملك فلم ينزل) (٤).
وقوله تعالى: ﴿فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ﴾، النفق (٥): سرب في الأرض له مخلص إلى مكان آخر (٦).

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٨٤ بسند جيد عن ابن عباس. وانظر: «البغوي» ٣/ ١٤٠.
(٢) لم أقف عليه، وهذا معنى ظاهر، ولم يختلف فيه.
انظر: الطبري ٧/ ١٨٣، والسمرقندي ١/ ٤٨٢، والبغوي ٣/ ١٤٠، والقرطبي ٦/ ٤١٧.
(٣) لفظ: (عليك) ساقط من (ش).
(٤) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٤٣، وفيه تصرف واختصار.
(٥) انظر: «العين» ٥/ ١٧٧، و«الجمهرة» ٢/ ٩٦٧، و«تهذيب اللغة» ٤/ ٣٦٣٥، و«الصحاح» ٤/ ٥٦٠، و«المجمل» ٣/ ٨٧٧، و«مقاييس اللغة» ٥/ ٤٥٤، و«المفردات» ص ٨١٩، و«اللسان» ٨/ ٤٥٠٨ (نفق).
(٦) هذا قول أهل اللغة والتفسير، وقد أخرجه الطبري ٧/ ١٨٤، من طرق جيدة عن ابن عباس وقتادة والسدي.
وانظر: «مجاز القرآن» ١/ ١٩٠، و«غريب القرآن» ص ١٣٦، و«تفسير غريب القرآن» ص ١٥٣، و«معاني الزجاج» ٢/ ٢٤٤، و«الزاهر» ١/ ١٣٢، و«معاني النحاس» ٢/ ٤١٩.

٨ ‏/ ١٠٧