وقال فيما روى عنه أبو عبيدة بإسناد له: مؤتمنًا (٤) وهو قول سعيد بن جبير (٥).
وقال في رواية عطية (عنه) (٦): أمينًا (٧) وهو قول قتادة (٨) ومجاهد (٩).
وقال الحسن (١٠): مصدقًا لهذه الكتب أمينًا عليها (١١).
هذا كلام المفسرين (١٢).
فأما أهل اللغة فقال المبرد: إن الهاء بدل من الهمزة، وأن أصله:
(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٦، وانظر: «النكت والعيون» ٢/ ٤٥، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ٦٥.
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨٠٠ (همن)، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ٦٥.
(٣) انظر: «الدر المنثور» ٢/ ٥١٣.
(٤) أخرج هذا القول لابن عباس: الطبري في «تفسيره» من طرق كثيرة في «جامع البيان» ٦/ ٢٦٦ - ٢٦٧، وانظر: «مجاز القرآن» ١/ ١٦٨، «الدر المنثور» ٢/ ٥١٢.
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٧.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ش).
(٧) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٧، وانظر: «الدر المنثور» ٢/ ٥١٣.
(٨) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٧.
(٩) قول مجاهد أن المعنى: مؤتمن، «تفسيره» ١/ ١٩٨، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦.
(١٠) في الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٧: الحسين، ولعله تصحيف.
(١١) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٧، وأبو علي في «الحجة» ١/ ٢٢٩، وانظر: البغوي في «تفسيره» ٣/ ٦٥، و«زاد المسير» ٢/ ٣٧١، وابن كثير في «تفسيره» ٢/ ٧٤ - ٧٥.
(١٢) وهي متقاربة من حيث المعنى.
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨٠٠ (همن)، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ٦٥.
(٣) انظر: «الدر المنثور» ٢/ ٥١٣.
(٤) أخرج هذا القول لابن عباس: الطبري في «تفسيره» من طرق كثيرة في «جامع البيان» ٦/ ٢٦٦ - ٢٦٧، وانظر: «مجاز القرآن» ١/ ١٦٨، «الدر المنثور» ٢/ ٥١٢.
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٧.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ش).
(٧) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٧، وانظر: «الدر المنثور» ٢/ ٥١٣.
(٨) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٧.
(٩) قول مجاهد أن المعنى: مؤتمن، «تفسيره» ١/ ١٩٨، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦.
(١٠) في الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٧: الحسين، ولعله تصحيف.
(١١) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٦٧، وأبو علي في «الحجة» ١/ ٢٢٩، وانظر: البغوي في «تفسيره» ٣/ ٦٥، و«زاد المسير» ٢/ ٣٧١، وابن كثير في «تفسيره» ٢/ ٧٤ - ٧٥.
(١٢) وهي متقاربة من حيث المعنى.
٧ / ٤٠٤