التفسير البسيط — الصفحة ٣٧٢٧

قال ابن عباس: «ثم حكم رسول الله - ﷺ - على طعمة بالقطع، فخاف على نفسه الفضيحة، فهرب إلى مكة ولحق بالمشركين، ونزل قوله: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ﴾ أي: يخالفه» (١).
وقوله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى﴾ قال ابن عباس: «يريد الإيمان بالله ورسوله» (٢).
وقال الزجاج: لأن طعمة هذا كان قد تبين له بما أوحى الله عز وجل في أمره، وأظهر من سرقته، من الآية ما فيه بلاغ، فعادى النبي - ﷺ -، وصار إلى مكة (٣).
وقال غيره: قوله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى﴾ تفحيش لحال طعمة، وبيان أنه معاند للرسول ومخالف بعد ثبوت الحجة وقيام الدليل (٤).
وقوله تعالى: ﴿وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ قال ابن عباس: «يريد غير دين الموحدين». وذلك أن طعمة ترك دين الإسلام، وخالف المسلمين، واتبع دين أهل مكة، عبادة الأوثان (٥).
قال العلماء: هذه الآية من أقوى الحجج على صحة الإجماع (٦)،

(١) انظر: «الكشف والبيان» ٤/ ١٢٠ أ، و«الوسيط» ٢/ ٧٠٧، والبغوي ٢/ ٢٨٧، و«زاد المسير» ٢/ ٢٠٠.
(٢) انظر. «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٧.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٠٦، وانظر: الطبري ٥/ ٢٧٧، و«الكشف والبيان» ٤/ ١٢٠ أ، والبغوي ٢/ ٢٨٧.
(٤) لم أقف بعد البحث على قائله.
(٥) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٧.
(٦) انظر: «بحر العلوم» ١/ ٣٨٧، و«الكشف والبيان» ٤/ ١٢١ أ، و«الأحكام» للآمدي ١/ ٢٠٠، والقرطبي ٥/ ٣٨٦، وابن كثير ١/ ٦١١.

٧ ‏/ ٩١