التفسير البسيط — الصفحة ٣٧٢٥

﴿أَوْ مَعْرُوفٍ﴾ قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد صلة رحم وبطاعة الله (١). وقال فيما روى الكلبي عن أبي صالح عنه: يقول: أقرض إنسانًا (٢).
ونحو ذلك قال مقاتل، يعني بالمعروف القرض (٣).
ويقال لأعمال البر كلها معروف؛ لأن العقول تعرفها، وأهل الصلاح والدين يعرفونها لملاِبستهم لها، وعملهم بها (٤).
وقوله تعالى: ﴿أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾ هذا مما حث عليه رسول الله - ﷺ - فقال لأبي أيوب الأنصاري (٥): «ألا أدلك على صدقة هي خير لك من حمر النعم؟» قال: نعم يا رسول الله. قال: «تصلح بين الناس إذا تفاسدوا، وتقرب بينهم إذا تباعدوا» ذكره ابن عباس في تفسير هذه الآية (٦).
قال مجاهد: «هذه الآية عامة للناس» (٧). يريد أنه لا خير فيما يتناجى فيه الناس ويخوضون فيه من الحديث إلا ما كان من أعمال الخير.

(١) لم أقف عليه.
(٢) «الكشف والبيان» ٤/ ١١٩ ب، و«تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٧.
(٣) انظر: «زاد المسير» ٢/ ٢٠٠، و«الدر المنثور» ٢/ ٣٨٨، وقد عزاه السيوطي إلى كل من ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) انظر: البغوي ٢/ ٢٨٦، و«زاد المسير» ٢/ ٢٠٠.
(٥) هو الصحابي الجليل خالد بن زيد بن كليب الأنصاري، وقد اشتهر بكنيته، من كبار الصحابة، شهد بدرًا، ونزل النبي - ﷺ - عليه حين قدم المدينة مهاجرًا، وقد مات رضي الله عنه غازيًا الروم سنة ٥٠ هـ وقيل بعدها.
انظر: «أسد الغابة» ٢/ ٩٤ - ٩٦، و«سير أعلام النبلاء» ٢/ ٤٠٢، و«الإصابة» ١/ ٤٠٥ (٢١٦٣)، و«التقريب» ص ١٨٨ رقم (١٦٣٣).
(٦) ذكره الهيثمى في «مجمع الزوائد» ٨/ ٧٩، ٨٠ بنحوه، وعزاه لكل من الطبراني والبزار، وذكر أن في كل من سنديهما متروكًا، وانظر: ابن كثير ١/ ٦١٠، و«الدر المنثور» ٢/ ٣٩٢.
(٧) انظر: البغوي ٢/ ٢٨٦، و«زاد المسير» ٢/ ١٩٨.

٧ ‏/ ٨٩