﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾. قال الكلبي: فصلوا لله (قيامًا) للصحيح، (وقعودًا) للمريض الذي لا يستطيع القيام، (وعلى جنوبكم) للمرضى الذين لا يستطيعون الجلوس (٤).
وقال مقاتل: فاذكروا الله باللسان (٥).
وقال ابن عباس: «يريد أنه ليس شيء أفضل من الذكر لله» (٦).
وقال الزجاج: أي: اذكروه بتوحيده وشكره وتسبيحه بكل ما يمكن أن يتقرب منه (٧).
= وهذِه الغزوة كانت بنخل كما أشار إليه المؤلف، وجاء ذلك في حديث جابر هذا عند الطبري ٥/ ٢٥٧.
(١) «تفسيره» ١/ ٤٠٣.
(٢) «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٥.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٩٩.
وهذا القول هو قول عامة المفسرين، ويؤيده النظر في سياق الآيات.
انظر: الطبري ٥/ ٢٥٩، ٢٦٠، و«بحر العلوم» ١/ ٣٨٤، و«الكشف والبيان» ٤/ ١١٥ أ، و«النكت والعيون» ١/ ٥٢٦، و«معالم التنزيل» ٢/ ٢٨١، و«زاد المسير» ٢/ ١٨٧.
(٤) انظر: «الكشف والبيان» ٤/ ١١٥، «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٥.
(٥) «تفسيره» ١/ ٤٠٣.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٩٩، وانظر: الطبري (٢٥٩)، و«الكشف والبيان» ٤/ ١١٥ ب، و«زاد المسير» ٢/ ١٨٧.
(١) «تفسيره» ١/ ٤٠٣.
(٢) «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٥.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٩٩.
وهذا القول هو قول عامة المفسرين، ويؤيده النظر في سياق الآيات.
انظر: الطبري ٥/ ٢٥٩، ٢٦٠، و«بحر العلوم» ١/ ٣٨٤، و«الكشف والبيان» ٤/ ١١٥ أ، و«النكت والعيون» ١/ ٥٢٦، و«معالم التنزيل» ٢/ ٢٨١، و«زاد المسير» ٢/ ١٨٧.
(٤) انظر: «الكشف والبيان» ٤/ ١١٥، «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٥.
(٥) «تفسيره» ١/ ٤٠٣.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٩٩، وانظر: الطبري (٢٥٩)، و«الكشف والبيان» ٤/ ١١٥ ب، و«زاد المسير» ٢/ ١٨٧.
٧ / ٦٢