٨٩ — الصفحة ٣٦٦٦

فمعنى ﴿تَهْدُوا﴾ على هذا تسموا (١) مهتدين وتجعلوهم مهتدين (.. (٢) ..) وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا﴾ [النساء: ٨٨] قال ابن عباس: «يريد دينا» (٣). وقال الزجاج والسدي: أي (....) (٤).
والمعنى أنه لا ينفعه هداية هاد له.

٨٩ - قوله تعالى: ﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا﴾
معنى هذه الآية صرف المؤمنين الذين كانوا يُحسنون الظنَّ بهم عما هم عليه، واخبار بما يوجب العداوة لهم والبراءة منهم.
وقوله تعالى: ﴿فَتَكُونُونَ سَوَاءً﴾ رفع بالنسق على تكفرون، لأن المعنى: ودوا لو تكفرون وودوا لو تكونون، فالفاء عاطفة، ولم يقصد بها جواب التمني، ولو أراد أن تكون جوابًا، على تأويل إذا كفروا استووا، لكان نصبًا (٥).
ومثل هذا قوله: ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ [القلم: ٩] (٦).
ولو قيل: فيدهنوا، على الجواب لكان صوابًا في العربية (٧)، ومثله قوله: ﴿وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً﴾ [النساء: ١٠٢] ونذكره في موضعه.

(١) هكذا في المخطوط ولعل الصواب: «تسموهم».
(٢) في المخطوط طمس يمثل كلمة أو كلمتين.
(٣) «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٢.
(٤) بياض في (ش) وعند الزجاج في «معانيه» ٢/ ٨٨: «أي طريقًا إلى الحجة».
(٥) «الكشف والبيان» ٤/ ٩٦ أبتصرف، وانظر: «التفسير الكبير» ١٠/ ٢٢١، و«البحر المحيط» ٣/ ٣١٤، و«الدر المصون» ٤/ ٦٢.
(٦) «الكشف والبيان» ٤/ ٩٦ أ.
(٧) انظر: «الكشاف» ١/ ٢٨٨، و«الدر المصون» ٤/ ٦٢، ٦٣.

٧ ‏/ ٣٠