التفسير البسيط — الصفحة ٣٦٧٢

وقوله تعالى: ﴿أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ﴾ هذا وصف ثان معطوف على الوصف الأول للنكرة، وهو قوله: ﴿قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ﴾ (١).
وحصرت معناه: ضاقت (٢)، وكل من ضاق صدره بأمر فقد حصر ومنه قول لبيد:
جَرداء يَحصُر دونَها جُرَّامُها (٣)
يصف نخلة طويلة، يضيق قلبُ صارم ثمرها إذا نظر إلى أعلاها أن يرقى فيها لطولها (٤).
وذكرنا ما في هذا الحرف عند قوله: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ﴾ [البقرة: ١٩٦] (٥).
واختلفوا في موضع قوله: ﴿حَصِرَت﴾ فالأكثرون قالوا: إنه في موضع الحال بإضمار قد (٦)، وذلك أن قد تقرب الماضي من الحال حتى

(١) انظر: «الكشف والبيان» ٤/ ٩٦ ب، و«الكشاف» ١/ ٢٨٨، و«المحرر الوجيز» ٤/ ١٦٣، و«الدر المصون» ٤/ ٦٤.
(٢) «مجاز القرآن» ١/ ١٣٦، و«غريب القرآن» لابن قتيبة ص ١٣٠، والطبري ٥/ ١٩٨، و«الكشف والبيان» ٤/ ٩٦ ب.
(٣) عجز بيت للبيد وصدره كما في شعره ص (٤٣)، و«اللسان» ٢/ ١٩٥:
أعرضت وانتصبت كجذع منيفة
وقافيته في «اللسان»: «صرامها» بالصاد، ومعنى جرداء: انجرد عنها سعفهان ويحصر: يتعب ويكل. وجرامها: قطاعها.
(٤) من «تهذيب اللغة» ١/ ٨٣٧ - ٨٣٨، وانظر: «اللسان» ٢/ ١٩٥ (حصر).
(٥) انظر: «البسيط» (النسخة الأزهرية) ١/ ل ١١٩، ١٢٠.
(٦) انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ٨٩، و«معاني الحروف» للرماني ص ٩٨، و«سر صناعة الإعراب» ٢/ ٦٤١، و«مشكل إعراب القرآن» ١/ ٢٠٥، و«المحرر الوجيز» ٤/ ١٦٥، و«البحر المحيط» ٣/ ٣١٧، و«الدر المصون» ٤/ ٦٦.
وقد أشار كل من أبي حيان والسمين الحلبي إلى عدم الاحتياج إلى إضمار «قد» لكثرة ما جاء بدونها.

٧ ‏/ ٣٦