قال الفراء: الصَّلاء اسم للوقود، وهو الصَّلا، إذا كسرت مددت، وإذا فتحت قصرت (١). قال ابن حلزة:
فتنورت نارها (٢) من بعيدٍ ... بخَزازَى هيهات منك الصَّلاء (٣)
ومن ضم (٤) الياء فهو من قولهم: أصلاه الله حر النار إصلاءً، قال الله تعالى: ﴿فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا﴾ [النساء: ٥٦]، وقال تعالى: ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾ [المدثر: ٢٦].
وأما السّعير فهو النار المُستعرة. يقال (سعرت (٥» النار أسعَرُها سَعرًا، وهي مسعورة وسعيرة، فالسعير معدول عن: مسعورة كما عُدِل: كف خضيب. عن: مخضوبة، وكذلك سعرت العرب سعرًا. واستعرت النار إذا استوقدت.
والسعير: النار نفسها. (وسُعار النار) (٦) حرّها (٧).
(١) انظر: «المقصور والممدود» للفراء ص ٣٦، ٣٧، ٦٢، «اللسان» ٤/ ٢٤٩١ (صلا).
(٢) في (د): (ناها)، وقد يكون وقع سهوًا من الناسخ.
(٣) البيت من معلقة الحارث بن حلزة اليشكري كما في «شرح القصائد المشهورات» للنحاس: ٢/ ٥٥، «شرح المعلقات» للزوزني ص ١٥٦. قال النحاس: تنورتُ النار إذا نظرتها بالليل .. وخزازى اسم موضع. والشاهد منه: الصلاء كسرت الصاد فجاءت الكلمة ممدودة.
(٤) من قوله: ومن ضم إلى آخر الكلام على القراءة من «الحجة» بلفظ مقارب، انظر «الحجة» ٣/ ١٣٧.
(٥) في (د): (أسعرت)، وما أثبته هو الصواب. انظر: «الجمهرة» ٢/ ٣١٤ (رسع)، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٩٣ (سعر).
(٦) في (د): (وسعارها).
(٧) انظر: «جمهرة اللغة» ٢/ ٧١٤ (رسع)، «تفسير الطبري» ٤/ ٢٧٣ - ٢٧٤، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٩٣ (سعر)، «مقاييس اللغة» ٣/ ٧٥، ٧٦.
(٢) في (د): (ناها)، وقد يكون وقع سهوًا من الناسخ.
(٣) البيت من معلقة الحارث بن حلزة اليشكري كما في «شرح القصائد المشهورات» للنحاس: ٢/ ٥٥، «شرح المعلقات» للزوزني ص ١٥٦. قال النحاس: تنورتُ النار إذا نظرتها بالليل .. وخزازى اسم موضع. والشاهد منه: الصلاء كسرت الصاد فجاءت الكلمة ممدودة.
(٤) من قوله: ومن ضم إلى آخر الكلام على القراءة من «الحجة» بلفظ مقارب، انظر «الحجة» ٣/ ١٣٧.
(٥) في (د): (أسعرت)، وما أثبته هو الصواب. انظر: «الجمهرة» ٢/ ٣١٤ (رسع)، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٩٣ (سعر).
(٦) في (د): (وسعارها).
(٧) انظر: «جمهرة اللغة» ٢/ ٧١٤ (رسع)، «تفسير الطبري» ٤/ ٢٧٣ - ٢٧٤، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٩٣ (سعر)، «مقاييس اللغة» ٣/ ٧٥، ٧٦.
٦ / ٣٥١