وهذا قول سعيد بن جبير (١)، وعبيدة (٢) (٣)، ومجاهد (٤)، وأبي العالية (٥)، وأكثر الروايات عن ابن عباس (٦).
والدليل على صحة هذا التأويل قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ﴾ [النساء: ١١٤]، قالوا: يعني القرض (٧). وما روي عن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: (ألا) (٨) إني أنزلت نفسي من مال الله عز وجل بمنزلتي من مال اليتيم، إن
(١) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ١٤٧، والطبري ٤/ ٢٥٦ بأكثر من طريق، وانظر الثعلبي ٤/ ١٥ أ.
(٢) هو أبو عمرو عبيدة بن عمرو السلماني المرادي الكوفي، مخضرم، ومن كبار أئمة التابعين فقيه مقرئ فاضل، وحديثه عند الجماعة. توفي -رحمه الله- قبل السبعين من الهجرة. انظر: «تاريخ الثقات» ١٢٤ - ١٢٥، «مشاهير علماء الأمصار» ص ٩٩، «التقريب» ص ٣٧٩ رقم (٤٤١٢).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ١٤٧، ١٤٨، والطبري ٤/ ٢٥٥، وانظر: الثعلبي ٤/ ١٥ أ.
(٤) «تفسيره» ١/ ١٤٦، وأخرجه عبد الرزاق ١/ ١٤٧، والطبري ٤/ ٢٥٦ - ٢٥٧ من عدة طرق.
(٥) أبو العالية هو رفيع بن مهران الرياحي، تقدمت ترجمته.
(٦) ومنها رواية ابن أبي طلحة، انظر: «تفسير ابن عباس» ص ١٣٥، والطبري ٤/ ٢٥٥ والثعلبي٤/ ١٥ أ، و«زاد المسير» ٢/ ١٦، و«تفسير ابن كثير» ١/ ٤٩٣، و«الدر المنثور» ٢/ ٢١٥ - ٢١٦، و«تحقيق المروي» عن ابن عباس ١٥٨/ ١٥٩.
(٧) رُوي عن ابن عباس ومقاتل بن حيان، وقيل إن المعروف في هذه الآية عام يشمل جميع أنواع البر. وهو أولى. انظر: «زاد المسير» ٢/ ٢٠٠، «معالم التنزيل» ٢/ ٢٨٦، «الدر المنثور» ٢/ ٢١٦.
(٨) ما بين القوسين غير موجود في (د).
(٢) هو أبو عمرو عبيدة بن عمرو السلماني المرادي الكوفي، مخضرم، ومن كبار أئمة التابعين فقيه مقرئ فاضل، وحديثه عند الجماعة. توفي -رحمه الله- قبل السبعين من الهجرة. انظر: «تاريخ الثقات» ١٢٤ - ١٢٥، «مشاهير علماء الأمصار» ص ٩٩، «التقريب» ص ٣٧٩ رقم (٤٤١٢).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ١٤٧، ١٤٨، والطبري ٤/ ٢٥٥، وانظر: الثعلبي ٤/ ١٥ أ.
(٤) «تفسيره» ١/ ١٤٦، وأخرجه عبد الرزاق ١/ ١٤٧، والطبري ٤/ ٢٥٦ - ٢٥٧ من عدة طرق.
(٥) أبو العالية هو رفيع بن مهران الرياحي، تقدمت ترجمته.
(٦) ومنها رواية ابن أبي طلحة، انظر: «تفسير ابن عباس» ص ١٣٥، والطبري ٤/ ٢٥٥ والثعلبي٤/ ١٥ أ، و«زاد المسير» ٢/ ١٦، و«تفسير ابن كثير» ١/ ٤٩٣، و«الدر المنثور» ٢/ ٢١٥ - ٢١٦، و«تحقيق المروي» عن ابن عباس ١٥٨/ ١٥٩.
(٧) رُوي عن ابن عباس ومقاتل بن حيان، وقيل إن المعروف في هذه الآية عام يشمل جميع أنواع البر. وهو أولى. انظر: «زاد المسير» ٢/ ٢٠٠، «معالم التنزيل» ٢/ ٢٨٦، «الدر المنثور» ٢/ ٢١٦.
(٨) ما بين القوسين غير موجود في (د).
٦ / ٣٣٤