ومعنى الرزق من العباد هو الإجراء الموظف لوقت معلوم، يقال: رَزَق فلانٌ عيالَه كذا وكذا، أي: أجرى عليهم. وإنما قال: (فيها) ولم يقل: منها؛ لأنه أراد (جعلوا (٢» لهم فيها رزقًا، كأنه أوجب ذلك لهم (٣).
وقوله تعالى: ﴿وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ [النساء: ٥]. قال ابن جريج ومجاهد: أي: عِدةً جميلةً من البر والصلة (٤).
وقال ابن عباس: يِريد عدة حسنة، يقول: إذا رَبحتُ في سفري هذه فعلت (٥) بك ما أنت أهله، وإن غنمتُ في غزاتي أعطيتُك (٦).
قال ابن زيد: هو الدعاء. يقول: عافانا الله وإياك، بَارك الله فيك (٧).
(١) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٥٠، من طريق ابن جريج واسناده ضعيف. انظر «تحقيق المروي عن ابن عباس» ١/ ١٥٤.
(٢) هكذا في النسختين ولعله تصحيف، والصواب: اجعلوا كما في «الكشف والبيان» ٤/ ١١ ب.
(٣) «الكشف والبيان» ٤/ ١١ ب، وانظر: «معالم التنزيل» ٢/ ١٦٤.
(٤) هذا معنى ما أخرجه ابن جرير عن مجاهد وابن جريج، انظر: «تفسير الطبري» ٤/ ٢٥١، «الدر المنثور» ٢/ ٢١٤.
(٥) في الأصل: (فقلت) وهو تصحيف ظاهر.
(٦) لم أجده عن ابن عباس، لكن رُوي نحوه عن عطاء. انظر: «الكشف والبيان» ٤/ ١١ ب، «معالم التزيل» ٢/ ١٦٤٥.
(٧) طرف أثر عن ابن زيد أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٥١، وانظر: «الكشف والبيان» ٤/ ١١ ب، «الدر المنثور» ٢/ ٢١٤.
(٢) هكذا في النسختين ولعله تصحيف، والصواب: اجعلوا كما في «الكشف والبيان» ٤/ ١١ ب.
(٣) «الكشف والبيان» ٤/ ١١ ب، وانظر: «معالم التنزيل» ٢/ ١٦٤.
(٤) هذا معنى ما أخرجه ابن جرير عن مجاهد وابن جريج، انظر: «تفسير الطبري» ٤/ ٢٥١، «الدر المنثور» ٢/ ٢١٤.
(٥) في الأصل: (فقلت) وهو تصحيف ظاهر.
(٦) لم أجده عن ابن عباس، لكن رُوي نحوه عن عطاء. انظر: «الكشف والبيان» ٤/ ١١ ب، «معالم التزيل» ٢/ ١٦٤٥.
(٧) طرف أثر عن ابن زيد أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٥١، وانظر: «الكشف والبيان» ٤/ ١١ ب، «الدر المنثور» ٢/ ٢١٤.
٦ / ٣٢٧