وقيل (٤): معناه: اجعلنا مِمَّن وَعَدته بالثواب، دون الخِزْي والعِقَاب.
فمعنى (آتِنَا ذلك): اجعلنا مِنْ أهلِهِ. وقيل (٥): معناه: و(٦) آتِنا ما
= كتاب: «التفسير»: باب (من سورة البقرة). وقال: (حسن صحيح)، رقم (٣٢٤٧) كتاب: التفسير. باب (ومن سورة المؤمن)، رقم (٣٣٧٢) كتاب: الدعاء. باب: (ما جاء في فضل الدعاء).
وأحمد في «المسند» ٤/ ٢٧١، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٤٩١. وقال: (صحيح الإسناد)، ووافقه الذهبي.
وابن ماجه في «السنن» رقم (٣٨٢٨) كتاب: الدعاء باب (فضل الدعاء).
وأبو داود في «السنن» رقم (١٤٧٩) كتاب: الصلاة باب (الدعاء).
وابن حبان في صحيحه - انظر: «الإحسان» ٣/ ١٧٢ رقم: (٨٩٠).
وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٢١ - ٢٢ رقم (٢٩١٥٨).
والبخاري في «الأدب المفرد» رقم (٧١٤)، والطيالسي في «مسنده» ٢/ ١٤٦ (٨٣٨)، والبغوي في «شرح السنة» ٥/ ١٨٤ رقم (١٣٨٤).
(١) في (ج): (وقوله).
(٢) (تعالى): ليست في (ج).
(٣) وانظر: «روح المعاني» ٤/ ١٦٧.
(٤) ذكر معنى هذا القول: الطبري في «تفسيره» ٤/ ٢١٤، والثعلبيُّ في «تفسيره» ٣/ ١٧٣ أ، ولم ينسباه لقائل.
(٥) ممن قال به: ابن جريج. انظر: «تفسير الطبري» ٤/ ٢١٣، ٢١٤، و«تفسير ابن أبي حاتم» ٣/ ٨٤٣.
واختاره الطبري في: «تفسيره» ٤/ ٢١٤. وقال الآلوسي: (وكلام أبي القاسم البلخي يشير إلى هذا أيضًا) «روح المعاني» ٤/ ١٦٧.
(٦) (الواو): زيادة من (ج).
وأحمد في «المسند» ٤/ ٢٧١، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٤٩١. وقال: (صحيح الإسناد)، ووافقه الذهبي.
وابن ماجه في «السنن» رقم (٣٨٢٨) كتاب: الدعاء باب (فضل الدعاء).
وأبو داود في «السنن» رقم (١٤٧٩) كتاب: الصلاة باب (الدعاء).
وابن حبان في صحيحه - انظر: «الإحسان» ٣/ ١٧٢ رقم: (٨٩٠).
وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٢١ - ٢٢ رقم (٢٩١٥٨).
والبخاري في «الأدب المفرد» رقم (٧١٤)، والطيالسي في «مسنده» ٢/ ١٤٦ (٨٣٨)، والبغوي في «شرح السنة» ٥/ ١٨٤ رقم (١٣٨٤).
(١) في (ج): (وقوله).
(٢) (تعالى): ليست في (ج).
(٣) وانظر: «روح المعاني» ٤/ ١٦٧.
(٤) ذكر معنى هذا القول: الطبري في «تفسيره» ٤/ ٢١٤، والثعلبيُّ في «تفسيره» ٣/ ١٧٣ أ، ولم ينسباه لقائل.
(٥) ممن قال به: ابن جريج. انظر: «تفسير الطبري» ٤/ ٢١٣، ٢١٤، و«تفسير ابن أبي حاتم» ٣/ ٨٤٣.
واختاره الطبري في: «تفسيره» ٤/ ٢١٤. وقال الآلوسي: (وكلام أبي القاسم البلخي يشير إلى هذا أيضًا) «روح المعاني» ٤/ ١٦٧.
(٦) (الواو): زيادة من (ج).
٦ / ٢٦٣