التفسير البسيط — الصفحة ٢٢٨٣

وقوله: ﴿تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ﴾ السِّيْمَا والسِّيْمَاءُ والسِّيْمِيَاءُ: العَلاَمَةُ التي يُعْرف بها الشيء، وأصلها من السِّمَة التي هي العلامة، قلبت الواو إلى موضع العين، ووزنه يكون: عِفْلَى، كما قالوا: له جَاهٌ في الناس، أي: وجه، وأرض خَامة، أي: وَخْمَةٌ، واضْمَحَلَّ الشىء وامْضَحَلّ، ذكره الفراء في كتاب «المصادر» في سورة الأعراف.
وقال قوم: أصل السيما الارتفاع؛ لأنها علامة رفعت للظهور (١).
قال مجاهد: سيماهم التخشع والتواضع (٢).
وقال الربيع (٣) والسدي (٤): أثر الجهد من الحاجة والفقر. الضحاك: صفرة ألوانهم من الجوع والضر (٥).
ابن زيد: رثاثة ثيابهم، والجوع خفي (٦).
وقوله تعالى: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ الإلحاف في اللغة: هو الإلحاح في المسألة (٧)، ومنه الحديث: «من سأل وله أربعون درهما فقد ألحف (٨)».

(١) ينظر في السيما: «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٠٠ - ١٦٠٢ مادة «سام»، «المفردات» ص ٢٢٥ - ٢٢٦، «اللسان» ٤/ ٢١٥٨ - ٢١٥٩ (مادة: سوم).
(٢) في «تفسيره» ١/ ١١٧، ورواه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ١٠٩، والطبري في «تفسيره» ٣/ ٩٨، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٥٤١.
(٣) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٩٨، «ابن أبي حاتم» في تفسيره ٢/ ٥٤١.
(٤) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٩٨، «ابن أبي حاتم» في تفسيره ٢/ ٥٤١ بمعناه.
(٥) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٦٧٢، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٣٣٨، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٨٩.
(٦) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٩٨، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٦٧٢.
(٧) ينظر: «المفردات» ص ٤٥٢، «اللسان» ٤/ ٤٠٠٩ (مادة: لحف).
(٨) الحديث رواه الطبراني في «الكبير» ٢/ ١٥٠، وعنه أبو نعيم في «الحلية» ١/ ١٦١،=

٤ ‏/ ٤٥٣