وهكذا فعل النبي - ﷺ - وأصحابه، حين صُدُّوا عن البيت، نَحَروا هَدْيَهُم بالحديبية ليست من الحرم (٤).
قال الشافعي رحمه الله: وكل ما وجب على المحرم في ماله من بَدَنةٍ وجَزَاء وَهَدْي فلا يُجْزِي إلا في الحرم، لمساكين أهله، إلا في موضعين:
أحدهما: دم المحصر بالعدو، فإنه ينحر حيث حبس ولحل.
والآخر: من ساق هديًا فعَطب في طريقه ذبحه وخلى بينه وبين المساكين (٥).
هذا على مذهب أهل الحجاز (٦)، وعلى مذهب أهل العراق محلُّ
= قال أحمد شاكر في تعليقه على الطبري: ولم أجد لفظ: «فقد بلغ محله»، الذي حكاه الطبري في قصة بريرة، ولعله وقع إليه من رواية خفيت علينا، ثم ذكر شاكر أن نحو هذا اللفظ جاء في قصتين أخريين: إحداهما: من حديث أم عطية الأنصارية، ولفظه: «إنها قد بلغت محلها»، والأخرى: من حديث جويرية بنحو اللفظ السابق.
(١) سقطت من (ش).
(٢) بريرة مولاة عائشة رضي الله عنهما، وكانت مولاة لبعض الأنصار، ثم اشترتها عائشة فأعتقتها، وكانت تحت مغيث فخيرها رسول الله - ﷺ - بعد عتقها، فاختارت فراقه، وعاشت إلى خلافة يزيد بن معاوية. ينظر: «صحيح البخاري» ٦/ ٢١٠، «الاستيعاب» ٤/ ٣٥٧ (٣٢٩٠).
(٣) «تفسيرالثعلبي» ٢/ ٥٠٢.
(٤) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٢٢١، ٢٢٢، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٥٠٢.
(٥) «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤٩٧، وقد عزاه فقال: وقال بعض الفقهاء، ولم يعزه إلى الشافعي، لكن الجملة التي قبله عزاها للشافعي، وهي التي نقلها الواحدي قبل عدة أسطر.
(٦) ينظر: «الأم» ٢/ ١٧٤، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٥٠١، «أحكام القرآن» لابن العربي=
(١) سقطت من (ش).
(٢) بريرة مولاة عائشة رضي الله عنهما، وكانت مولاة لبعض الأنصار، ثم اشترتها عائشة فأعتقتها، وكانت تحت مغيث فخيرها رسول الله - ﷺ - بعد عتقها، فاختارت فراقه، وعاشت إلى خلافة يزيد بن معاوية. ينظر: «صحيح البخاري» ٦/ ٢١٠، «الاستيعاب» ٤/ ٣٥٧ (٣٢٩٠).
(٣) «تفسيرالثعلبي» ٢/ ٥٠٢.
(٤) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٢٢١، ٢٢٢، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٥٠٢.
(٥) «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤٩٧، وقد عزاه فقال: وقال بعض الفقهاء، ولم يعزه إلى الشافعي، لكن الجملة التي قبله عزاها للشافعي، وهي التي نقلها الواحدي قبل عدة أسطر.
(٦) ينظر: «الأم» ٢/ ١٧٤، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٥٠١، «أحكام القرآن» لابن العربي=
٤ / ١٧