قال أبو علي: قد حكى سيبويه التَّضُرَّةُ والتَّسُرَّة وقد جاء هذا المثال اسما غير مصدر، حكى سيبويه: التتفل والتنضُب قال: ولا نعلمه جاء صفةً (٣).
وقال الليث: التَّهْلُكَة: كل شيء تصيرُ عَاقبتُه إلى الهلاك.
ومعنى الهَلاكِ: الضياعُ، وهو مصير الشيء بحيث لا يُدْرى أين هو (٤).
ومعنى قوله: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ﴾، لا تأخذوا في ذلك، يقال لكل من أخذ في عمل: قد ألقى يديه فيه (٥)، ومنه:
(١) هو: أحمد بن محمد البشتي، أبو حامد المعروف بالخارْزَنجي، إمام الأدب بخراسان في عصره بلا مدافعة، صنف تكملة كتاب العين، وشرح أبيات أدب الكاتب توفي سنة ٣٤٨ هـ. ينظر: «الأنساب» ٢/ ٣٠٤ «بغية الوعاة» ١/ ٣٨٨.
(٢) رواه عنه الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٤١٧، والحيري في «الكفاية» ١/ ١٣٦، وينظر: «البحر المحيط» ١/ ٥٩، «الدر المصون» ٢/ ٣١٢.
(٣) ينظر: «الكتاب» لسيبويه ٤/ ٢٧٠ - ٢٧١، وينظر: «البحر المحيط» ١/ ٥٩.
(٤) ينظر في التهلكة: «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤١٧، «المفردات» ص ٥٢٢، «البحر المحيط» ١/ ٥٩، «اللسان» ٨/ ٤٦٨٦ (هلك)، وقال الحافظ في «الفتح» ٨/: وقيل: التهلكة: ما أمكن التحرز منه، والهلاك بخلافه، وقيل: التهلكة: نفس الشيء المهلك، وقيل ما تضر عاقبته، والمشهور الأول. وينظر: «تفسير البغوي» ١/ ٢١٥، «البحر المحيط» ٢/ ٦٠، وقد تكلم كثيرا، يحسن تلخيص كلامه.
(٥) «تفسير الطبري» ٢/ ٢٠٤، ٢٠٥، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤١٨.
(٢) رواه عنه الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٤١٧، والحيري في «الكفاية» ١/ ١٣٦، وينظر: «البحر المحيط» ١/ ٥٩، «الدر المصون» ٢/ ٣١٢.
(٣) ينظر: «الكتاب» لسيبويه ٤/ ٢٧٠ - ٢٧١، وينظر: «البحر المحيط» ١/ ٥٩.
(٤) ينظر في التهلكة: «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤١٧، «المفردات» ص ٥٢٢، «البحر المحيط» ١/ ٥٩، «اللسان» ٨/ ٤٦٨٦ (هلك)، وقال الحافظ في «الفتح» ٨/: وقيل: التهلكة: ما أمكن التحرز منه، والهلاك بخلافه، وقيل: التهلكة: نفس الشيء المهلك، وقيل ما تضر عاقبته، والمشهور الأول. وينظر: «تفسير البغوي» ١/ ٢١٥، «البحر المحيط» ٢/ ٦٠، وقد تكلم كثيرا، يحسن تلخيص كلامه.
(٥) «تفسير الطبري» ٢/ ٢٠٤، ٢٠٥، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٤١٨.
٣ / ٦٣١