قال أهل المعاني: الإجابة من العبد لله تعالى: الطاعة، وإجابة كلِّ شيء على وفق السؤال، والله تعالى تَعَبَّدَنا بالطاعة، فالإجابة منّا له أن نطيعه، يقال: سأل فلان فلانًا شيئًا فلم يكن له عنده إجابة، أي: إعطاء لأن سؤاله كان استعطاءً، ويقال: أجابت السماء بالمطر، إذا أرسلت المطر، وأجابت الأرضُ بالنبات إذا أنبتت (٣)، قال زهير:
وغيثٍ من الوسمي حُوٍّ تِلاعُه ... أجابت روابيه النِّجَاءَ هَوَاطِلُه (٤).
وقوله تعالى: ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ أي: ليكونوا على رجاء من إصابة الرشد (٥).
= إسلامي. توفي نحو١٠ ق هـ. ينظر: «سمط اللائي» ٧٧٢، «الأعلام» ٥/ ٢٢٧، «جمهرة أشعار العرب» ص ٢٥٠.
(١) في (ش): (دعانا).
(٢) البيت في «الأصمعيات» ص ٩٦، «الأمالي» لأبي علي ٢/ ١٥١ «مجاز القرآن» ١/ ٦٧ «لسان العرب» ١/ ٢٨٣ (جوب).
(٣) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ١٥٩، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٣٣٦، «البحر المحيط» ٢/ ٤٧.
(٤) البيت في «ديوانه» ص ١٢٧. و«المخصص» لابن سيده ١٠/ ١٩٠، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٣٣٦، والوسمي: أول المطر، وحُوّ: تضرب إلى السواد من شدة خضرة نبتها، والتلاع: مسيل ما ارتفع من الأرض إلى بطن الوادي، والروابي: ما ارتفع من الأرض، وهواطله: مواطره، والهطل: مطر لين ليس بالشديد ينظر: «الديوان بشرح ثعلب» ص ١٢٧.
(٥) ينظر: «البحر المحيط» ٢/ ٤٧.
(١) في (ش): (دعانا).
(٢) البيت في «الأصمعيات» ص ٩٦، «الأمالي» لأبي علي ٢/ ١٥١ «مجاز القرآن» ١/ ٦٧ «لسان العرب» ١/ ٢٨٣ (جوب).
(٣) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ١٥٩، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٣٣٦، «البحر المحيط» ٢/ ٤٧.
(٤) البيت في «ديوانه» ص ١٢٧. و«المخصص» لابن سيده ١٠/ ١٩٠، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٣٣٦، والوسمي: أول المطر، وحُوّ: تضرب إلى السواد من شدة خضرة نبتها، والتلاع: مسيل ما ارتفع من الأرض إلى بطن الوادي، والروابي: ما ارتفع من الأرض، وهواطله: مواطره، والهطل: مطر لين ليس بالشديد ينظر: «الديوان بشرح ثعلب» ص ١٢٧.
(٥) ينظر: «البحر المحيط» ٢/ ٤٧.
٣ / ٥٩٥