قال الفراء في المصادر: فكها يفكها فكاكًا، بفتح الفاء في المصدر، ولا تقل بكسرها (٢).
١٤ - وقوله (٣): ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ قال أبو عبيدة: ذي مجاعة (٤)؛ (يقال سَغِبَ يَسْغَبُ سَغبًا: إذا جاع، فهو سَاغِبِ وسَغْبَان ذو مَسغَبةٍ) (٥).
قال ابن عباس: يريد بالمسغبة الجوع (٦).
قال مجاهد (٧)، وعكرمة (٨): ذو مجاعة.
وقال الحسن: يوم محروص فيه على الطعام (٩).
قال أبو علي: وجاز أن يوصف اليوم بهذا، كما جاز أن يقال: ليل
= بنحوه، وانظر: «لسان العرب» ١٠/ ٤٧٥ (فك).
(١) لم أعثر على مصدر لقولهم، غير أني وجدت بمثله من غير عزو في: «التفسير الكبير» ٣١/ ١٨٥.
(٢) لم أعثر على مصدر قوله في معانيه، ولكن ورد في: «التفسير الكبير» ٣١/ ١٨٥.
(٣) في (أ): قوله.
(٤) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٩٩.
(٥) ما بين القوسين قول الليث نقله عن «تهذيب اللغة» ٨/ ٤١ بتصرف، وانظر: «لسان العرب» ١/: ٤٦٨ (سغب)، «تاج العروس» ١/ ٢٩٩ (سغب).
(٦) «جامع البيان» ٣٠/ ٢٠٣، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤٩، «الدر المنثور» ٨/ ٥٢٥، وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وكلها برواية: يوم مجاعة.
(٧) المراجع السابقة برواية: الجوع، و«جامع البيان» ٣٠/ ٢٠٤.
(٨) المراجع السابقة عدا «الدر المنثور».
(٩) «التفسير الكبير» ٣١/ ١٨٦.
(١) لم أعثر على مصدر لقولهم، غير أني وجدت بمثله من غير عزو في: «التفسير الكبير» ٣١/ ١٨٥.
(٢) لم أعثر على مصدر قوله في معانيه، ولكن ورد في: «التفسير الكبير» ٣١/ ١٨٥.
(٣) في (أ): قوله.
(٤) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٩٩.
(٥) ما بين القوسين قول الليث نقله عن «تهذيب اللغة» ٨/ ٤١ بتصرف، وانظر: «لسان العرب» ١/: ٤٦٨ (سغب)، «تاج العروس» ١/ ٢٩٩ (سغب).
(٦) «جامع البيان» ٣٠/ ٢٠٣، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤٩، «الدر المنثور» ٨/ ٥٢٥، وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وكلها برواية: يوم مجاعة.
(٧) المراجع السابقة برواية: الجوع، و«جامع البيان» ٣٠/ ٢٠٤.
(٨) المراجع السابقة عدا «الدر المنثور».
(٩) «التفسير الكبير» ٣١/ ١٨٦.
٢٤ / ٢٩