قال ابن عباس: فلم يبق له ولد ولا والد ولا والدة إلا آمنوا بالله وحده (٢). وقال مقاتل: يعني واجعل أولادي مؤمنين، فأسلموا أجمعون (٣).
قال المفسرون: ولم يكن أحد من الصحابة أسلم هو ووالده وبنوه وبناته إلا أبو بكر (٤).
قال مقاتل: ثم قال أبو بكر: ﴿إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ﴾ من الشرك ﴿وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ يعني المخلصين بالتوحيد (٥). وقال عطاء: إني رجعت إلى كل ما تحب (٦) وأسلمت لك بقلبي ولساني.
١٦ - وقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ﴾ أي أهل هذا القول: ﴿الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ﴾ قرئ بضم الياء على بناء الفعل للمفعول وقرئ بالنون المفتوحة، وكذلك ﴿وَنَتَجَاوَزُ﴾ وكلاهما في المعني واحد؛ لأن الفعل وإن كان مبنيًّا
(١) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٤٤٢.
(٢) ذكر ذلك البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٥٨، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ١٩٥، والمؤلف في «الوسيط» ٤/ ١٠٨.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٢٠.
(٤) ذكر ذلك البغوي في تفسيره ٧/ ٢٥٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٣٧٨، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ١٩٥.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٢٠.
(٦) ذكر ذلك الماوردي في هذه الجملة عن ابن عباس بلفظ: رجعت عن الأمر الذي كنت عليه ٥/ ٢٧٨، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» بنص عبارة المؤلف ولم ينسبه ٧/ ٣٧٨، وكذلك ذكره في «الوسيط» عن عطاء عن ابن عباس. انظر: ٤/ ١٠٨.
(٢) ذكر ذلك البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٥٨، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ١٩٥، والمؤلف في «الوسيط» ٤/ ١٠٨.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٢٠.
(٤) ذكر ذلك البغوي في تفسيره ٧/ ٢٥٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٣٧٨، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ١٩٥.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٢٠.
(٦) ذكر ذلك الماوردي في هذه الجملة عن ابن عباس بلفظ: رجعت عن الأمر الذي كنت عليه ٥/ ٢٧٨، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» بنص عبارة المؤلف ولم ينسبه ٧/ ٣٧٨، وكذلك ذكره في «الوسيط» عن عطاء عن ابن عباس. انظر: ٤/ ١٠٨.
٢٠ / ١٨١