قوله تعالى: ﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ﴾، قال ابن عباس: يريد ما أبلغكم إلا ما بعثني الله به إليكم (٢)، وقال مقاتل: ما أتبع إلا ما يوحى إلى من القرآن، إذا أمرت بأمر فعلته، ولا أبتدع ما لم أومر به (٣).
﴿وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ قال ابن عباس: أنذركم عذاب الله وأبين لكم ما يبعدكم من الله ويقربكم إلى الله (٤).
١٠ - قوله: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ﴾ قال صاحب النظم: يقال: إن قوله (أرأيتم) نظم وضع للسؤال والاستفتاء وقيل للتنبيه، فلذلك لا يقتضي مفعولًا كما قال: ﴿أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾ [العلق: ١٣] وقد تقدَّم الكلام في هذا.
وقال أبو علي: الاستفهام الذي يقع موقعَ المفعول الثاني محذوف
= أدري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا من تقلب الأحوال فيها، فالآية عنده محكمة، انظر: «الإيضاح» لمكي ص ٣٥٦.
(١) أخرج ذلك الطبري عن الحسن ورجحه. انظر: «تفسيره» ١٣/ ٢/ ٧، وأخرجه أيضًا النحاس عن الحسن، ورجحه. انظر: «الناسخ والمنسوخ» للنحاس ٢/ ٦٢٨، ورجحه أيضًا ابن الجوزي في «نواسخ القرآن» ص ٤٦٤، ورجحه أيضًا ابن كثير في «تفسيره» ٦/ ٢٧٧.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ١٧.
(٤) لم أقف عليه.
(١) أخرج ذلك الطبري عن الحسن ورجحه. انظر: «تفسيره» ١٣/ ٢/ ٧، وأخرجه أيضًا النحاس عن الحسن، ورجحه. انظر: «الناسخ والمنسوخ» للنحاس ٢/ ٦٢٨، ورجحه أيضًا ابن الجوزي في «نواسخ القرآن» ص ٤٦٤، ورجحه أيضًا ابن كثير في «تفسيره» ٦/ ٢٧٧.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ١٧.
(٤) لم أقف عليه.
٢٠ / ١٦٧