وقوله: ﴿مِمَّا عَمِلُوا﴾ يعني: أن الدرجات المتفاوتة كانت لهم من أعمالهم ﴿وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ﴾ يريد مجازاة أعمالهم وثواب أعمالهم قاله ابن عباس، ومقاتل (٣).
٢٠ - قوله: ﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ﴾ قال مقاتل: يعني يكشف الغطاء عنها لهم فينظرون إليها، يعني كفار مكة (٤).
قوله: ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ﴾ قرئ بالاستفهام والخبر، قال الفراء (٥) والزجاج (٦): العرب توبخ بالألف، وبحذف الألف فتقول: أذهبت ففعلت كذا وكذا، وذهبت ففعلت كذا وكذا، والمعنى في القراءتين: يقال لهم هذا فحذف القول، قال أبو علي: وجه الاستفهام أن هذا النحو قد جاء بالاستفهام نحو: ﴿أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ﴾ [الأحقاف: ٣٤]، ﴿أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ
(١) انظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٢٢.
(٢) أخرج ذلك الطبري عن ابن زيد. انظر: «تفسيره» ١٣/ ٢ / ٢٠، وانظر تفسير البغوي«٧/ ٢٥٩، و»تفسير ابن كثير«٦/ ٢٨٥، و»الجامع لأحكام القرآن«١٦/ ١٩٩.
(٣) انظر:»تفسير مقاتل«٤/ ٢٢. ولم أقف على نسبته لابن عباس.
(٤) انظر:»تفسير مقاتل«٤/ ٢٢. ولم أقف على نسبته لابن عباس.
(٥) انظر:»معاني القرآن«للفراء ٣/ ٥٤.
(٦) انظر:»معانى القرآن" للزجاج ٤/ ٤٤٤.
(٢) أخرج ذلك الطبري عن ابن زيد. انظر: «تفسيره» ١٣/ ٢ / ٢٠، وانظر تفسير البغوي«٧/ ٢٥٩، و»تفسير ابن كثير«٦/ ٢٨٥، و»الجامع لأحكام القرآن«١٦/ ١٩٩.
(٣) انظر:»تفسير مقاتل«٤/ ٢٢. ولم أقف على نسبته لابن عباس.
(٤) انظر:»تفسير مقاتل«٤/ ٢٢. ولم أقف على نسبته لابن عباس.
(٥) انظر:»معاني القرآن«للفراء ٣/ ٥٤.
(٦) انظر:»معانى القرآن" للزجاج ٤/ ٤٤٤.
٢٠ / ١٨٧