التفسير البسيط — الصفحة ١٠٨٦

وفي الآية إضمار واختصار، كأنه لما قال لهم: ﴿فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ﴾ قالوا: كيف؟ فقال (١): ﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ (٢). قال أبو العباس: أصل القتل: إماتة الحركة (٣). ومنه يقال: قتلت الخمر إذا (٤) مزجتها بالماء، لأنك كسرت شدتها، كأنك قتلت حركتها، قال حسان:
إِنَّ الَّتِي نَاوَلْتَنِي فَرَدَدْتُهَا قُتِلَتْ ... قُتِلَتْ فَهَاتِهَا (٥) لَمْ تُقْتَلِ (٦)
وتقول (٧): قتلته علما: إذا أتقنته وتحققته، وذلك أنك أزلت اضطرابه في نفسك.
وقلب مُقَتَّل: إذا ذلل بالعشق (٨)، ومنه قوله:
...... أَعْشَارِ (٩) قَلْبٍ مُقَتَّلِ (١٠)
(١) في (ب) (قال).
(٢) انظر الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٧٣ب، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٧٣.
(٣) نحوه في «التهذيب» عن الليث (قتل) ٣/ ٢٨٨٤، انظر «الصحاح» (قتل) ٥/ ١٧٩٧، «اللسان» (قتل) ٦/ ٣٥٢٨.
(٤) في (ج) (اوا).
(٥) في (أ)، (ج) (نهاتها) وما في (ب) موافق لنا في ديوان حسان، والمصادر الأخرى التي ذكر فيها البيت.
(٦) ورد البيت في الصحاح (قتل) ٥/ ١٧٩٧، «اللسان» ٦/ ٣٥٣٠، «ديوان حسان» ص ١٨١، «الخزانة» ٤/ ٣٨٥، ٣٩٠.
(٧) في (ج): (ويقول).
(٨) انظر «التهذيب» (قتل) ٣/ ٢٨٨٤، «الصحاح» (قتل) ٥/ ١٧٩٧، ١٧٩٨، «المحكم» (قتل) ٦/ ٢٠٤، ٢٠٥.
(٩) في (ب): (في أعشار).
(١٠) البيت لامرئ القيس، وسبق تخريجه وشرحه في مقدمة المؤلف.
٢ ‏/ ٥٣٥