وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿رَهْوًا﴾ (٢): طَرِيقًا يَابِسًا (٣). ﴿عَلَى (٤) الْعَالَمِينَ﴾ (٥): عَلَى مَنْ بَيْنَ ظَهْرَيْهِ. ﴿(فَاعْتُلُوهُ)﴾: ادْفَعُوهُ. ﴿وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ﴾ (٦): أَنْكَحْنَاهُمْ حُورًا عِينًا يَحَارُ فِيهَا الطَّرْفُ (٧). ﴿تَرْجُمُونِ﴾ (٨): الْقَتْلُ، وَ﴿رَهْوًا﴾: سَاكِنًا (٩).
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿كَالْمُهْلِ﴾ (١٠) أَسْوَدُ كَمُهْلِ (١١) الزَّيْتِ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: ﴿تُبَّعٍ﴾ (١٢) مُلُوكُ الْيَمَنِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يُسَمَّى تُبَّعًا؛ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ، وَالظِّلُّ يُسَمَّى تُبَّعًا؛ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الشَّمْسَ.
(١) لأبي ذر وعليه صح: "سُورةُ حم الدخانِ بسم اللَّه الرحمن الرحيم".
(٢) [الدخان: ٢٤].
(٣) زاد لأبي ذر وعليه صح: "ويقال ﴿رَهْوًا﴾ ساكِنًا".
(٤) لأبي ذر وعليه صح: " ﴿عَلَى عِلْمٍ عَلَى﴾ ".
(٥) [الدخان: ٣٢].
(٦) [الدخان: ٥٤]. وزاد لأبي ذر وعليه صح: " ﴿عِينٍ﴾ ".
(٧) زاد لأبي ذر وعليه صح: " ﴿(فَاعْتُلُوهُ)﴾ ادْفَعُوهُ ويقال: ﴿أَن﴾ "، وأعاد على ﴿أَن﴾ رقم أبي ذر.
(٨) [الدخان: ٢٠]. وعلى آخره صح.
(٩) قوله: "وَ﴿رَهْوًا﴾ سَاكِنًا" ليس عند أبي ذر.
(١٠) [الدخان: ٤٥].
(١١) كمهل: المهل: ضرب من القطران، أو هو عكر الزيت أو خبث الجواهر. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٨/ ٥٧٠).
(١٢) [الدخان: ٣٧].
(٢) [الدخان: ٢٤].
(٣) زاد لأبي ذر وعليه صح: "ويقال ﴿رَهْوًا﴾ ساكِنًا".
(٤) لأبي ذر وعليه صح: " ﴿عَلَى عِلْمٍ عَلَى﴾ ".
(٥) [الدخان: ٣٢].
(٦) [الدخان: ٥٤]. وزاد لأبي ذر وعليه صح: " ﴿عِينٍ﴾ ".
(٧) زاد لأبي ذر وعليه صح: " ﴿(فَاعْتُلُوهُ)﴾ ادْفَعُوهُ ويقال: ﴿أَن﴾ "، وأعاد على ﴿أَن﴾ رقم أبي ذر.
(٨) [الدخان: ٢٠]. وعلى آخره صح.
(٩) قوله: "وَ﴿رَهْوًا﴾ سَاكِنًا" ليس عند أبي ذر.
(١٠) [الدخان: ٤٥].
(١١) كمهل: المهل: ضرب من القطران، أو هو عكر الزيت أو خبث الجواهر. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٨/ ٥٧٠).
(١٢) [الدخان: ٣٧].
٦ / ٣٦٢