٣٣ - كِتَابُ البيوع
وَقَوْلُِ (٢) اللَّهِ عز وجل: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ (٣)، وَقَوْلُِهُِ: ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً (٤) تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ﴾ (٥).
١ - بَابُ (٦) مَا (٧) جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ (٨) وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩) (١٠) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا
(١) البسملة تأخرت عند أبي ذر عن اسم الكتاب بعدها.
(٢) كذا بالوجهين، ورقم على الضم لأبي ذر وعليه صح.
(٣) [البقرة: ٢٧٥].
(٤) كذا بالضبطين، وهما قراءتان؛ فالنصب قراءة عاصم، والرفع قراءة بقية القراء. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٢٣٧).
(٥) [البقرة: ٢٨٢]. عليه صح، وأبي ذر. ومن قوله: "وَقَوْلِ اللهِ عز وجل إلى ﴿تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ﴾ " ليس عند ابن عساكر، وأبي الوقت.
(٦) ليس عند ابن عساكر.
(٧) لابن عساكر: "وَمَا".
(٨) بدل ما بعده من سورة الجمعة: "إلى آخر السورة"، ورقم عليه لأبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت، وابن عساكر.
(٩) بعده: "إلى آخر السورة" بدلًا من الآية التي بعده، ورقم عليه لأبي ذر، وعليه صح، وأبي الوقت، وابن عساكر. هكذا التخريجتان في اليونينية بعد قوله: ﴿مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾، وبعد قوله: ﴿تُفْلِحُونَ﴾.
(٢) كذا بالوجهين، ورقم على الضم لأبي ذر وعليه صح.
(٣) [البقرة: ٢٧٥].
(٤) كذا بالضبطين، وهما قراءتان؛ فالنصب قراءة عاصم، والرفع قراءة بقية القراء. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٢٣٧).
(٥) [البقرة: ٢٨٢]. عليه صح، وأبي ذر. ومن قوله: "وَقَوْلِ اللهِ عز وجل إلى ﴿تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ﴾ " ليس عند ابن عساكر، وأبي الوقت.
(٦) ليس عند ابن عساكر.
(٧) لابن عساكر: "وَمَا".
(٨) بدل ما بعده من سورة الجمعة: "إلى آخر السورة"، ورقم عليه لأبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت، وابن عساكر.
(٩) بعده: "إلى آخر السورة" بدلًا من الآية التي بعده، ورقم عليه لأبي ذر، وعليه صح، وأبي الوقت، وابن عساكر. هكذا التخريجتان في اليونينية بعد قوله: ﴿مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾، وبعد قوله: ﴿تُفْلِحُونَ﴾.
٣ / ١٥١