٦ - كِتَابُ الحَيْض (٢)
وَقَوْلُِ (٣) اللَّهِ تَعَالَى (٤): ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ (٥) قُلْ هُوَ أَذًى (٦)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَ(٧) يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ (٨).
١ - بَابُ (٩) كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْحَيْضِ؟
وَقَوْلُِ النَّبِيِّ ﷺ: "هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ".
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كَانَ أَوَّلُ مَا أُرْسِلَ الْحَيْضُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ (١٠)، وَحَدِيثُ
(١) لأبي ذر، وعليه صح: "كتاب الحيض" "بسم اللَّه الرحمن الرحيم". وقوله: "الرحمن الرحيم" ليس عند ابن عساكر، والأصيلي.
(٢) لـ (عط): "بابُ الحيض".
(٣) رقم عليه لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي وقت، وعليه صح. وعند (عط): "قولُ".
(٤) للأصيلي: "عز وجل".
(٥) بعده عند (عط): "الآيةَ".
(٦) عليه صح. وبعده لأبي ذر وعليه صح: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾. قوله: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ﴾ عند ابن عساكر الآية إلى آخرها متلوا، وعند أبي ذر، وأبي الوقت: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ من أولها إلى: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ﴾ متلوا إلى قوله: ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾، وعند الأصيلي مثلهما إلى قوله: ﴿الْمُتَطَهِّرِينَ﴾.
(٧) عليه صح.
(٨) [البقرة: ٢٢٢].
(٩) ليس عند الأصيلي. وعليه علامة التقديم عند (عط).
(١٠) بعده عند (عط)، وأبي ذر، وابن عساكر، وأبي الوقت: "قال أبو عبد اللَّه: وحديث" وعليه صح.
(٢) لـ (عط): "بابُ الحيض".
(٣) رقم عليه لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي وقت، وعليه صح. وعند (عط): "قولُ".
(٤) للأصيلي: "عز وجل".
(٥) بعده عند (عط): "الآيةَ".
(٦) عليه صح. وبعده لأبي ذر وعليه صح: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾. قوله: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ﴾ عند ابن عساكر الآية إلى آخرها متلوا، وعند أبي ذر، وأبي الوقت: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ من أولها إلى: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ﴾ متلوا إلى قوله: ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾، وعند الأصيلي مثلهما إلى قوله: ﴿الْمُتَطَهِّرِينَ﴾.
(٧) عليه صح.
(٨) [البقرة: ٢٢٢].
(٩) ليس عند الأصيلي. وعليه علامة التقديم عند (عط).
(١٠) بعده عند (عط)، وأبي ذر، وابن عساكر، وأبي الوقت: "قال أبو عبد اللَّه: وحديث" وعليه صح.
١ / ٣٩١