٣٨ - بَابُ (٢) مَسْحِ الرَّأْسِ كُلِّهِ (٣)
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (٤): ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾ (٥).
وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: الْمَرْأَةُ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ تَمْسَحُ عَلَى رَأْسِهَا.
وَسُئِلَ مَالِكٌ: أَيُجْزِئُ أَنْ يَمْسَحَ بَعْضَ (٦) الرَّأْسِ (٧)؟ فَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ.
• [١٨٨] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٨) مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَهُوَ: جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى: أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ: نَعَمْ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ (٩) فَغَسَلَ (١٠) مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ مَضْمَضَ
(١) على آخره صح.
* [١٨٧] [التحفة: خ م ١٥٧٥٠]
(٢) ليس عند الأصيلي.
(٣) رقم عليه للمستملي. كذا رَمْز المستملي على لفظ: "كله" في الأصل المعول عليه، وكتب في هامشه أن الذي في "الفتح" والقسطلاني والعيني سقوطه عند المستملي، فلعل علامة السقوط سقطت من الفرع. اهـ. ملخصًا.
(٤) عند الأصيلي: "عز وجل"، وعند ابن عساكر: "سبحانه وتعالى".
(٥) [المائدة: ٦].
(٦) لابن عساكر: "ببعض".
(٧) لأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت، و(عط): "رأسه"، وعليه صح.
(٨) للأصيلي: "حدثنا".
(٩) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و(عط) وعليه صح: "يده".
(١٠) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "فغَسَل يده"، وعليه صح.
* [١٨٧] [التحفة: خ م ١٥٧٥٠]
(٢) ليس عند الأصيلي.
(٣) رقم عليه للمستملي. كذا رَمْز المستملي على لفظ: "كله" في الأصل المعول عليه، وكتب في هامشه أن الذي في "الفتح" والقسطلاني والعيني سقوطه عند المستملي، فلعل علامة السقوط سقطت من الفرع. اهـ. ملخصًا.
(٤) عند الأصيلي: "عز وجل"، وعند ابن عساكر: "سبحانه وتعالى".
(٥) [المائدة: ٦].
(٦) لابن عساكر: "ببعض".
(٧) لأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت، و(عط): "رأسه"، وعليه صح.
(٨) للأصيلي: "حدثنا".
(٩) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و(عط) وعليه صح: "يده".
(١٠) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "فغَسَل يده"، وعليه صح.
١ / ٣٢٦