قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أُولِي الْقُوَّةِ﴾ (٢): لَا يَرْفَعُهَا الْعُصْبَةُ مِنَ الرِّجَالِ. يُقَالُ: ﴿الفَرِحِينَ﴾ (٢): الْمَرِحِينَ. ﴿وَيْكَأَنَّ اللَّهَ﴾ (٤): مِثْلُ: أَلمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الْرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ: وَيُوَسِّعُ (٥) عَليْهِ، وَيُضَيِّقُ (٦).
﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾ (٧): إِلَى أَهْلِ مَدْيَنَ؛ لِأَنَّ مَدْيَنَ بَلَدٌ، وَمِثْلُهُ: ﴿وَاسْأَلِ القَرْيَةَ﴾ (٨): وَاسْأَلِ الْعِيرَ، يَعْنِي: أَهْلَ الْقَرْيَةِ، وَأَهْلَ الْعِيرِ. ﴿وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا﴾ (٩): لَمْ يَلْتَفِتُوا إِلَيْهِ.
يُقَالُ (١٠): إِذَا لَمْ يَقْضِ حَاجَتَهُ ظَهَرْتَ (١١) حَاجَتِي، وَجَعَلْتَنِي ظِهْرِيًّا، قَالَ: الظِّهْرِيُّ أَنْ تَأْخُذَ مَعَكَ دَابَّةً أَوْ وِعَاءً تَسْتَظْهِرُ بِهِ. مَكَانَتُهُمْ وَمَكَانُهُمْ وَاحِدٌ.
(١) لفظ: "بَابٌ" سقط عند أبي ذر، وابن عساكر. والباب بترجمته ثبت للمستملي والكشميهني.
(٢) [القصص: ٧٦].
(٣) عليه صح.
(٤) [القصص: ٨٢].
(٥) كذا في جميع النسخ الخط التي عندنا بالواو.
(٦) بعده لأبي ذر وعليه صح: "بابُ قولِ اللَّهِ تعالى".
(٧) [العنكبوت: ٣٦].
(٨) [يوسف: ٨٢].
(٩) [هود: ٩٢].
(١٠) لأبي الوقت وأبي ذر: "ويقال إِذَا لَمْ تَقْضِ".
(١١) لأبي الوقت وأبي ذر "ظَهِرْتَ". كذا في غير نسخة معتمدة، ولم نجدها فيما بأيدينا من الشراح ولا غيرها من كتب اللغة بهذا المعنى. كتبه مصححه.
(٢) [القصص: ٧٦].
(٣) عليه صح.
(٤) [القصص: ٨٢].
(٥) كذا في جميع النسخ الخط التي عندنا بالواو.
(٦) بعده لأبي ذر وعليه صح: "بابُ قولِ اللَّهِ تعالى".
(٧) [العنكبوت: ٣٦].
(٨) [يوسف: ٨٢].
(٩) [هود: ٩٢].
(١٠) لأبي الوقت وأبي ذر: "ويقال إِذَا لَمْ تَقْضِ".
(١١) لأبي الوقت وأبي ذر "ظَهِرْتَ". كذا في غير نسخة معتمدة، ولم نجدها فيما بأيدينا من الشراح ولا غيرها من كتب اللغة بهذا المعنى. كتبه مصححه.
٤ / ٤١٩