٢ - بَابٌ إِذَا عَدَّلَ رَجُلٌ أَحَدًا (٥)، فَقَالَ: لَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا، أَوْ قَالَ: مَا عَلِمْتُ (٦) إِلَّا خَيْرًا (٧)
• [٢٦٥٤] حدثنا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا ثَوْبَانُ (٨). وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ (٩) وَابْنُ الْمُسَيَِّبِ (١٠) وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ (١١) عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها
(١) [البقرة: ٢٨٢].
(٢) قوله: "قَوْلُهُ تَعَالَى" بدله: "وقولِ اللَّه عز وجل" عليه صح، ورقم عليه لأبوي ذر والوقت.
(٣) بعده عند القابسي، وأبي ذر، وعليه صح: "إلى قوله: ﴿بِمَا تَعمَلُونَ خَبِيرًا﴾ "؛ بدلًا من بقية الآية.
(٤) [النساء: ١٣٥].
(٥) لأبي ذر عن الحموي، والمستملي: "رَجُلًا".
(٦) قوله: "أَوْ قَالَ مَا عَلِمْتُ" لأبوي ذر والوقت، وعلى الأول صح: "أَوْ مَا عَلِمْتُ".
(٧) زاد بعده: "وساق حديث الإفك فقال النبي ﷺ لأسامة حين عَدَّلَه قال: أَهْلَكَ ولَا نَعْلَمُ إلَّا خَيْرًا"، بلا رقم، ولفظ: "أَهْلَكَ" عليه صح. كذا في اليونينية من غير رقم، ورقم له في الفرع علامة أبي ذر.
(٨) رقم عليه بعلامة السقوط دون ترميز، وبدله: "يُونُسُ" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر، وبعده صح.
(٩) زاد لأبي ذر: "ابنُ الزُّبَيْرِ" وعليه صح.
(١٠) كذا بالوجهين، وفوقه: "معًا".
(١١) زاد لأبي ذر وعليه صح: "ابنُ عَبْدِ اللَّهِ".
(٢) قوله: "قَوْلُهُ تَعَالَى" بدله: "وقولِ اللَّه عز وجل" عليه صح، ورقم عليه لأبوي ذر والوقت.
(٣) بعده عند القابسي، وأبي ذر، وعليه صح: "إلى قوله: ﴿بِمَا تَعمَلُونَ خَبِيرًا﴾ "؛ بدلًا من بقية الآية.
(٤) [النساء: ١٣٥].
(٥) لأبي ذر عن الحموي، والمستملي: "رَجُلًا".
(٦) قوله: "أَوْ قَالَ مَا عَلِمْتُ" لأبوي ذر والوقت، وعلى الأول صح: "أَوْ مَا عَلِمْتُ".
(٧) زاد بعده: "وساق حديث الإفك فقال النبي ﷺ لأسامة حين عَدَّلَه قال: أَهْلَكَ ولَا نَعْلَمُ إلَّا خَيْرًا"، بلا رقم، ولفظ: "أَهْلَكَ" عليه صح. كذا في اليونينية من غير رقم، ورقم له في الفرع علامة أبي ذر.
(٨) رقم عليه بعلامة السقوط دون ترميز، وبدله: "يُونُسُ" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر، وبعده صح.
(٩) زاد لأبي ذر: "ابنُ الزُّبَيْرِ" وعليه صح.
(١٠) كذا بالوجهين، وفوقه: "معًا".
(١١) زاد لأبي ذر وعليه صح: "ابنُ عَبْدِ اللَّهِ".
٣ / ٤٩٢