• [١٩٥٠] حدثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتً (٢) الْبُنَانِيَّ يَسْأَلُ (٣) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه: أكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ.
وَزَادَ شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ.
٣٣ - بَابُ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَالْإِفْطَارِ
• [١٩٥١] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ (٤) ﷺ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ لِرَجُلٍ: "انْزِلْ فَاجْدَحْ (٥) لِي"، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الشَّمْسُ (٦)! قَالَ: "انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي"، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الشَّمْسُ (٧)! قَالَ: "انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي"، فَنَزَلَ،
(١) هذا الحديث على أوله وآخره صح، ورقم في الموضعين بعلامة أبي ذر، وليس عند ابن عساكر.
* [١٩٤٩] [التحفة: خ د ت س ٥٩٨٩]
(٢) "ثَابِتَ" هو هكذا في اليونينية بصورة المرفوع وعليه فتحتان.
(٣) لأبي ذر: "سُئِلَ" وعليه صح.
* [١٩٥٠] [التحفة: خ ٤٤٨]
(٤) لابن عساكر: "النَّبِيَّ".
(٥) فاجدح: الجَدْح: أن يُحَرِّك السَّوِيقُ بالماء ويُخَوَّض حتى يستوى، وكذلك اللَّبَن ونَحْوه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدح).
(٦) كذا بالوجهين، وكتب فوقه: "معا". "الشمس" في الموضعين بالنصب والرفع، والرفع رواية أبي ذر.
(٧) كذا بالوجهين، وكتب فوقه: "معا".
* [١٩٤٩] [التحفة: خ د ت س ٥٩٨٩]
(٢) "ثَابِتَ" هو هكذا في اليونينية بصورة المرفوع وعليه فتحتان.
(٣) لأبي ذر: "سُئِلَ" وعليه صح.
* [١٩٥٠] [التحفة: خ ٤٤٨]
(٤) لابن عساكر: "النَّبِيَّ".
(٥) فاجدح: الجَدْح: أن يُحَرِّك السَّوِيقُ بالماء ويُخَوَّض حتى يستوى، وكذلك اللَّبَن ونَحْوه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدح).
(٦) كذا بالوجهين، وكتب فوقه: "معا". "الشمس" في الموضعين بالنصب والرفع، والرفع رواية أبي ذر.
(٧) كذا بالوجهين، وكتب فوقه: "معا".
٣ / ٩٧